耒阳纸都故事全集
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没听说 应该没有
Ⅱ 纸的故事有哪些
蔡伦 东汉桂阳（衡阳耒阳）人，字敬仲。和帝时，为中常侍，曾任主管制造御用器物的尚方令。安帝元初元年（公元114年）封龙亭候。他总结西汉以来用麻质纤维造纸的经验，改进造纸技术，采用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料造纸，于元兴元年(公元105年)奏报朝廷，时有“蔡候纸”之称。《后汉书.蔡伦传》:“自古书契，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”后世传为我国造纸术的发明人。
蔡伦生活在东汉和帝时候，他是桂阳人，桂阳就是现在的湖南来阳一带。在蔡伦出生的几十年前，我国发生了一次大规模的农民起义。这次起义在一定程度上打击了封建统治，推动了社会生产力的发展。从东汉初年到汉和帝时期，农业和手工业都不断进步。社会经济的发展，对纸张的生产提出了更高的要求。
蔡伦从小就到皇官里去当太监，担任职位较低的职务——小黄门，后来得到汉和帝信任，被提升为中常侍，参与国家的机密大事。他还做过管理宫廷用品的官——尚方令 ，监督工匠为皇室制造宝剑和其他各种器械，因而经常和工匠们接触。劳动人民的精湛技术和创造精神，给了他很大的影响。
当时，蔡伦看到大家写字很不方便，竹简和木简太笨重，丝帛大贵，丝绵纸不可能大量生产，都有缺点。于是，他就研究改进造纸的方法。
蔡伦总结了前人造纸的经验，带领工匠们用树皮麻头、破布和破鱼网等原料来造纸。他们先把树皮、麻头、破布和破鱼网等东西剪碎或切断，放在水里浸渍相当时间，再捣烂成浆状物，还可能经过蒸煮，然后在席子上摊成薄片，放在太阳底下晒干，这样就变成纸了。
用这种方法造出来的纸，体轻质薄，很适合写字，受到了人们的欢迎。东汉元兴元年（公元一0五年），蔡伦把这个重大的成就报告了汉和帝，汉和帝赞扬了他一番。从此，全国各地都开始用这样的方法造纸。
造纸技术很复杂，不可能是某一个人凭空想出来的；事实上，在蔡伦之前，劳动人民已经用植物纤维来造纸了。所以我们不能说纸是蔡伦发明的，但是也应该肯定蔡伦对改进造纸技术是有很大贡献的。
蔡伦带领工匠改进造纸方法，造出了质量较高的纸。他提出用树皮、麻头、破布、破鱼网来做原料，也是造纸技术的一大进步。这些原料来源广泛，价钱便宜，有的还是废物利用，因此可以大量生产。至于用树皮做原料,更是一个新的发现。后代人用木浆造纸，就是蔡伦用树皮造纸的启发。
蔡伦改进造纸方法成功，这是人类文化史上一件大事。从此，纸才有可能大量生产，给以后书芨的印刷创造了物质条件。
在蔡伦以后，别人又不断把他的方法加以改进。蔡伦死后大约八十年（东汉未年）又出了一位造纸能手，名叫左伯。他造出来的纸厚薄均匀，质地细密，色泽鲜明。当时人们称这种纸为“左伯纸”。可惜历史上没有把左伯所用的原料和制造方法记载下来。
Ⅲ 湖南耒阳有什么民俗风情
敖山庙位于耒水敖河南岸，距市区15公里。它是耒阳佛教寺庙真安寺（南朝陈永定元年557年建）发展而来。传说敖王神全力保护敖河上的船工的安全，当地人感念他的恩德建造了这座敖山庙。敖山庙原来规模宏大，香火鼎盛，尤其是敖山庙会，更是热闹非凡。有：“要想到南岳衡山看，敖山庙会看一半”之说。大革命时期，朱德领导湘南起义部队带领林彪在此伏击国民党军队，经过激战大获全胜。故敖山庙会更是闻名遐迩。不知始于何年，敖山庙会每年都要举办多次，尤以每年正月初二的群众性大型游船活动为甚。其参加人数之多、热情之高、规模之大，场面之火是耒阳任何群众文化活动所不及，吸引大批游客观看。
每次游船活动，有纸船三只，每只长5米，宽0.77米，高2米，船上糊扎官仑，宽0.3米，长1.8米，高0.3米，可谓是全国纸船之最。另用竹蔑、彩纸扎成戏剧故事人物和景致，栩栩如生。
农历正月初二早8点，万炮齐鸣，三船开动，此时锣鼓喧天，万头攒动，各船沿既定路线出发游动，浩荡井然。三月初三日、五月二十三日、六月初六、七月初一日、十二日、十三日、九月初九、正月十五日等九次庙会、敬神、唱戏亦很热闹。
Ⅳ 关于纸的故事
关于纸的传说故事
马涧河弯弯绕绕，流经偃师市缑氏镇这一段，古时曾称为“造纸河”。志书记载岸上原有“造纸河碑”，惜已不存。前些年，文物工作者在附近的汉墓中发现数百块形状各异的空心砖，砖上绘有楮树、木芙蓉、扶桑等可为造纸原料的树木图案。因此我们推测，这些砖为纸作坊用物。说起“造纸河”的来历，当地流传着东汉蔡伦造纸的故事。
纸未发明以前，我国使用的书写材料，主要有甲骨、简牍和缣帛等。
甲骨的来源有限，刻字、携带、保管都不方便，人们用的愈来愈少。
简有竹简、木简之分；牍有竹牍、木牍之别，因南方多竹，北方杨树、柳树较丰之故。简是狭长形的，宽度比较一致，长短却随时期而不同，春秋战国时期的简最长的是二尺四寸（当时的一尺约合今23厘米），汉初的简最长的是二尺。牍的面积比简大，能多写几行字，常用于下命令、发公文、画地图等。古时书信所用牍常为一尺，所以就把信件叫做“尺牍”。由于一枚简只能写很少字，一篇文章要用许多简，人们就把简串起来使用，叫“策”或“册”。“册”就是绳连竹简的意思。这时，已经有了笔墨，记事方法较刻骨大有进步，但那简牍的分量却也不轻，使用起来仍然不便。当时，人们出门求学或讲学，要背一口袋竹片或木片，携带着笔、墨，腰中插把小刀用来修简，或刮去错字。学问大的更是以马驮车载木片竹片了。
缣帛是蚕丝制成的丝织品，虽然书写、携带都很方便，但量少价贵，难以形成大气候。
蔡伦是桂阳（今湖南耒阳县）人，于东汉明帝刘庄永平十八年（公元75年），进京城洛阳的皇宫里当了太监，章帝刘炟、和帝刘肇时，升为“小黄门”、“中常侍”，后又兼任“尚方令”。他先是掌管皇宫内院事务，后来成为监制各种御用器物的皇家工场的负责人。
平时，蔡伦看皇上每日批阅大量简牍帛书，劳神费力，就时时想着能制造一种更简便廉价的书写材料，让天下的文书都变得轻便，易于使用。
传说，有一天，蔡伦带着几名小太监出城游玩，来到了离城（指汉魏故城，今白马寺东南一带）不远的缑氏县陈河谷，也就是凤凰谷（今玄奘故里一带）。只见溪水清澈，两岸树茂草丰、鸟语花香，景色十分宜人。正赏景间，蔡伦忽见溪水中积聚了一簇枯枝，上面挂浮着一层薄薄的白色絮状物，不由眼睛一亮，蹲下身去，用树枝挑起细看。只见这东西扯扯挂挂，犹如丝绵。
蔡伦想到工场里制作丝绵时，茧丝漂洗完后，总有一些残絮遗留在篾席上。篾席晾干后，那上面就附着一层由残絮交织成的薄片，揭下来，写字十分方便。蔡伦忽然想，溪中这东西和那残絮十分相似，也不知是什么物件。
他立即命小太监找来河旁农夫询问。农夫说：“这是涨河时冲下来的树皮、烂麻，扭一块儿了，又冲又泡，又沤又晒，就成了这烂絮！”
“这是什么树皮？”蔡伦急切地问。
“那不，岸上的构树呗（学名楮树）！”
蔡伦望去，满眼绿色，脸上漾起笑意。
几天后，蔡伦率领几名皇室作坊中的技工来到这里，利用丰富的水源和树木，开始了试制。剥树皮、捣碎、泡烂，再加入沤松的麻缕，制成稀浆，用竹篾捞出薄薄一层晾干，揭下，便造出了最初的纸。但一试用，发现容易破烂，又将破布、烂鱼网捣碎，将制丝时遗留的残絮，掺进浆中，再制成的纸便不容易扯破了。为了加快制纸进度，蔡伦又指挥大家盖起了烘焙房，湿纸上墙烘干，不仅干得快，且纸张平整，大家心里乐开了花。
蔡伦挑选出规正的纸张，进献给和帝。和帝试用后龙颜大悦，当天就驾幸陈河谷造纸作坊，查看了造纸过程，回宫后重赏蔡伦，并诏告天下，推广造纸技术。
后来，元初元年（公元114年），邓太后见蔡伦的纸越造越好，能厚能薄，质细有韧性，兼有简牍价廉、缣帛平滑的优点，而无竹木笨重、丝帛昂贵的缺点，真是利国利民，便高兴地封蔡伦为“龙亭侯”，赐地三百户，不久又加封为“长乐太仆”。人们把这种新的书写材料称作“蔡侯纸”。
“蔡侯纸”名声大了，造纸的地方自然也有了名气，人们便把马涧河的这一段称作了“造纸河”。
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龙亭蔡伦造纸传说故事是陕西省洋县的传统民间文学。洋县龙亭蔡伦造纸术为中国古代科学家蔡伦所发明，它是以构树皮为原料，以挫捣抄焙为基本工序的植物纤维纸制作方法。它分布在陕西南部洋县的龙亭铺及其周边地区。
洋县龙亭蔡伦造纸术有1900年的历史。它形成于东汉朝代，由蔡伦在元兴元年（105）首创，并由其养子、蔡氏后裔及龙亭故县乡民在当地及附近推广传播，其后世代相承，保留至今，在龙亭及县域内一些地方有以蔡伦造纸法进行生产的民间构皮纸、龙须草纸、竹纸作坊和遗址。蔡伦在担任尚方令（主管皇家手工作坊的官员）期间曾到龙亭实验造纸，后被封为龙亭侯，又回到龙亭封地推广过造纸。
Ⅳ 耒阳有那些历史
耒阳历史悠久，文化深厚。秦设县，元建州，明清以来皆为县治，1986年撤县建市，隶属衡阳市。向来被誉为“荆楚名区”、三湘古邑。据专家考证，炎帝在此“揉木为耒，教民耕耨，民始食谷，谷始播种”，开农耕文化之先河。
《后汉书．蔡伦传》及大量史料考证，伟大的发明家蔡伦于公元63年生于耒阳，历任小黄门、中常侍加位尚方令、长乐太仆等职，封龙亭侯，于公元105年发明造纸。蔡伦故里，现有蔡侯祠、蔡伦墓、蔡子池、纸臼、宝鼎、杜甫墓、九真太守谷朗碑等省级保护文物。
环秀楼、凌云塔、雕龙塔构建艺术湖湘独秀；汉名臣张良隐居直钓岩，汉名儒苏耽修炼成道鹿峰仙，三国诸葛亮屯兵侯憩仙，庞统治县耒阳城，明状元罗洪先疏浚八卦井，历史演义令人神往；源远流长的敖山庙会尊奉佛、道、儒和民间吉祥神（敖王、敖母）于一庙。
融民间礼仪、工艺、舞蹈、音乐和表演等各种艺术于一体，被列为首批“湖南省非物质文化遗产代表作”名录，春节舞龙灯、端午赛龙舟、雕刻楹联等民俗文化代代相传、大放异彩。
近年来，具有开拓创新意识的耒阳人，乘着改革开放的浩荡东风，充分挖掘深厚的人文资源，先后成功举办了“全国首届国际舞龙精英赛”、“中国（耒阳）蔡伦科技发明节”、“中国（耒阳）农耕文化节”、“中央电视台同一首歌。
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历史沿革
耒阳建置很早，在夏商属荆州，战国时属楚。秦始皇二十六年（前221年）置耒县，因耒水而命名，隶长沙郡。
西汉高祖五年（前202年），以其治位耒水之北，更名耒阳县，隶属桂阳郡。
王莽新朝开凤元年（14年），改耒阳县为南平亭，隶南平郡（桂阳郡改）。
东汉建武年间（25～26年），废南平亭，复耒阳为县，隶桂阳郡，属荆州刺史部。东汉献帝建安十三年（208年），“刘豫洲”据荆州，取桂阳，耒隶之。
蜀汉（222年）隶桂阳郡，属荆州刺史。章武二年（222年）八月荆襄属吴，耒阳仍隶桂阳郡。吴孙亮（252～258年）析县地为新宁、新平、梨阳、耒阳四县，耒阳属桂阳郡。
西晋（256～316年）耒阳仍隶桂阳郡，初属湘州，复属荆州。改梨阳县为利阳县，仍属湘东郡。东晋孝武帝太元二十年（395年），撤利阳并入耒阳，隶桂阳郡，属江洲。
南北朝时，南朝宋、齐至梁天正元年（420～551年），耒阳县隶桂阳郡，属湘州。梁元帝时（552～554年），迁耒阳县治于列敖山口，改隶湘东郡，上属湘洲。陈朝未变。
隋文帝开皇九年（589年）平陈，耒阳县更为涞阴县，以其治位于耒阳水之阴也（水之东为阴），置衡洲，县属之。
唐武德四年（621年），复名耒阳县，治所迁回汉晋故治，隶衡州。贞观元年（627年）起，上属江南道。昭宗乾宁三年（896年）马殷据潭州，称楚王，衡州俱系统属，耒属焉，历梁、唐、晋、汉，凡五十六年，皆马殷地。
Ⅵ 拍纸都故事的在耒阳那里。
就在耒阳城里面，经常在一中附近看到胖哥
Ⅶ 谁有中国（耒阳）蔡伦造纸文化旅游节巨星演唱会全集视频
楼主你好， 你要干什么？ 去耒阳电视台应该可以问到。你要剪辑完整的，那就有电视有了。谢谢点赞！！！
Ⅷ 耒阳社区纸都在线
不知道你在讲什么，莫名其妙
Ⅸ 造纸术的故事。急求！
有机制和手工两种形式。机制是在造纸机上连续进行，将适合于纸张质量的纸浆，用水稀释至一定浓度，在造纸机的网部初步脱水，形成湿的纸页，再经压榨脱水，然后烘干成纸。手工则用有竹帘、聚酯网或铜网的框架，将分散悬浮于水中的纤维抄成湿纸页，经压榨脱水，再行晒干或烘干成纸。机制和手工两种造出来的纸最大区别在于,由于手工纸采用人工打浆，纸浆中的纤维保存完好；机制纸采用机器打浆，纸浆纤维被打碎。使得手工纸在韧性拉力上大大优于机制纸.也比机制的棉软,特别体现在书画用纸上公元105年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，发明了造纸术，以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。大大提高了纸张的质量和生产效率，扩大了纸的原料来源，降低了纸的成本，为纸张取代竹帛开辟了的前景，为文化的传播创造了有利的条件。关于蔡伦发明造纸见之古籍记载，《后汉书·蔡伦传》中说：“自古书契，多编以竹筒；其用缣者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”后世遂尊他为我国造纸术的发明人。东汉的许慎在他编写中国第一部条理清楚、体系分明的字典《说文解字》里谈到“纸”的来源。他说：‘“纸”从系旁，也就是“丝”旁。’。这句说话见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现在意义上的纸是完全不同的。纸的发明、发展及传播也是经过了一个曲折的过程。公元105年发明造纸后， 造纸术就从河南向经济文化发达的其它地区传播。蔡伦被封到陕西洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。据蔡伦家乡湖南耒阳的民间传说，蔡伦生 前也向家乡传授过造纸术。东汉末年山东造纸也比较发达，出过东莱县（今掖县）的造纸能手左伯。另外，纸和藻饰书通过丝绸之路也先后传向 北方各少数民族地区。晋代开始，我国书画名家辈出，大大促进了书画用纸的发展。如东晋书法家王羲之，在他父子时期书画用纸大有提高。晋与南北朝的书写纸抄经纸为麻和楮皮制造，纸面已敷用淀粉与白色矿物涂料并进行研光。隋代统一南北后，唐、宋继承与发展了数百年造纸的成就，并开辟了唐、宋我过手工造纸的全盛时期：唐代书画与佛教盛行，使纸的需求剧增，造纸的原料扩大 到用藤和桑皮等。书画纸还用淀粉硝煮成涂料涂布后再经打蜡，最后用粗布或石块等揩磨砑光。写经纸还用黄檗染成黄色以避蠹。北宋时安徽已采用日晒夜收的办法 漂白麻纤维以制纸，抄出的生纸光滑莹白，耐久性好。南宋时我国南方已盛产竹纸，王安石、苏东坡等都喜欢用竹纸写字，认为竹纸墨色鲜亮，笔锋明快，当时受到 许多文人墨客的仿效，从而促进了竹纸的发展。宋代不但盛产竹纸，而且开始用稻、麦草造纸。北宋苏易简《文房四谱》中记载了浙江人以麦、稻杆做纸浆及与油藤 配用造纸。到了明代，我国用竹子造纸的技术（指手工）已臻完善，该时代宋应星着的《天工开物》系统叙述了用竹子造纸的生产过程，并附有生产设备与操作过程的插图。该书已译成日、法、英文传人日本与欧洲，是我国系统记述造纸工艺的最早著作。经过元、明、清数百年岁月，到清代中期，我国手工造纸已相当发达，质量先进，品种繁多，成为中华民族数千年文化发展传播的物质条件。我国在发明造纸以后，起先是把纸本书携往国外，然后造纸术也逐渐外传。造纸术到公元7世纪初期（隋末唐初）开始东传至朝鲜、日本；8世纪西传入撒马尔罕，就是后来的阿拉伯，接着又传入巴格达；10世纪到大马士革、开罗；11世纪传入摩洛哥；13世纪传入印度；14世纪到意大利，意大利很多城市都建了造纸厂，成为欧洲造纸术传播的重要基地，从那里再传到德国、英国；16世纪传入俄国、荷兰；17世纪传到英国；19世纪传入加拿大。造纸的发明与传播，使文字的载体成本得到了大幅度的下降，知识在平民中的普及得以实现，从而极大的推动了世界科技、经济的发展。针对企图否定蔡伦是造纸术发明人，否定中华人民共和国是造纸的发明国的歪风，1990年8月18日至22日在比利时马尔梅迪举行的国际造纸历史协会第20届代表大会一致认定，蔡伦是造纸术的伟大发明家，中华人民共和国是造纸的发明国。据洛阳市地方史志编委会石建厚同志考证。位于洛阳汉魏故城近郊的缑氏(今本魏书注：“纸氏”作“缑氏”，马涧河流经缑氏那一段河流古时为“造纸河”，沿岸原有“造纸河碑刻”，皆已失损。
Ⅹ 耒阳纸都故事怎么改成雁城故事
啊！？！不会吧！等下纸都想独立成市更不可能了