A. 深圳易华中鼎影业有限公司怎么样

简介：注册号：****所在地：广东省注册资本：1000万元人民币法定代表：詹强峰企业类型：有回限责任公司登记答状态：登记登记机关：深圳市市场监督管理局盐田分局注册地址：深圳市盐田区大梅沙公园盐田体育中心103
法定代表人：詹强峰
成立时间：2014-04-17
注册资本：1000万人民币
工商注册号：440301109176617
企业类型：有限责任公司
公司地址：深圳市盐田区大梅沙公园盐田体育中心103

B. 扫毒2什么时候上映

2019年3月18日，《扫毒2》剧组亮相第43届香港国际电影节，宣布《扫毒2》定档与今年暑期档和观众见面，具体的上映时间为2019年7月12日。

这部电影，不管在故事内容、演员阵容和拍摄手法上都力求保持香港特色，估计片方是希望借暑期档的力量为香港电影的发展尽一份力。个人很期待这部影片的上映，根据猫眼的统计数据显示，截止至今天已经有6.4万人想看，其中65%都是25到29岁的男性。不知道这部港片能否延续去年国庆档《无双》的幸运，成为今年暑期档的赢家？

C. 重庆沙坪坝有哪些电影院

最老的有沙坪坝电影院，在煌华新纪元八楼有横店城，再就是美邦旁边的UME，目前就是这三个

D. 推荐几个好的沈阳的电影院

万达的就行吧，路程远一点没关系，太晚了就不用回学校了

E. 影院加盟怎样3D电影院怎样加盟

作为全球最顶尖四大数字电影行业巨头联袂打造的产物，是目前国内唯一一家专门从事数字影院加盟、经营、管理、策划、推广的专业机构。

当你已经决定要加盟影院项目了，那么这时你还需要考虑什么呢?下面就让华之夏详细地告知你吧!

一、选择加盟品牌

选择一个正确的加盟品牌，无疑是成功事业的一个好开端。一般来说，对该品牌进行考察可以采用以下几种方法：

1、注重市场调查、市场的分析预测。要仔细考察下品牌在当地同行业的生意状况如何，在一个好盈利的市场背景下处于生意顺景更能轻松致富。

2、尽力选择自己熟悉的品牌，作为投资目标，要充分发挥好品牌的优势，利用其专业的知识和技能作为自身发展的一个有利条件。

3、选择一个好的适合自己的品牌加盟，能给予自己强大持续支持的总部的营运模式就变得非常重要。好品牌与差品牌往往有很大的差距，其中往往体现在运营模式上，好的影院项目能让你轻轻松松，顺顺利利赚钱，而不用过于劳心劳力。

华之夏就是这样一个品牌，因为，华之夏很清楚自己与加盟商的唇齿相依的关系，把对加盟商的事业发展给予全面支持提到了战略层面的高度。

尤其是进入中国市场后，华之夏知道只有做到与加盟商的形神合一，才能确保其稳固与发展。因此，在分析了中国电影行业加盟商的普遍弱点后，华之夏专门调整了其对加盟商的管理体系，使其能更好的支持加盟商。比如，针对大多数加盟商经验不足的情况，乔伊丝饰品大大加强了对加盟商的培训力度，扩展了培训范围，延长了培训时间。就如何场地选址、如何注册伴证，如何进行影城装修、如何进行营运管理、如何促销宣传、如何处理会员的关系、如何进行人员的招聘、以及如何打开当地市场等等问题一一向加盟商进行了全方位的培训。除此之外，华之夏提供的极其先进的技术设备系统，使旗下的影院都拥有领先于世界的效果优势，易于吸引广大顾客，同时，在票价上的专业调整和指导，轻松打开市场，免去加盟商的后顾之忧。还有其他细节上的点点滴滴努力，是不胜枚举的。

二、筹集资金

当你初步选定了加盟品牌，接着要解决的问题就是筹集资金。因为筹集资金不利，有很多人开影院的念头成为泡影。那么，如何合理的筹集资金呢?首先，个人存款是主要的资金来源。因此，如果有开影院的准备，平时就要注意节约，尽量多存一些启动资金。其次是亲朋借款。如果你有一些先富起来的朋友或亲戚，他们就是最理想的借钱对象了。不过，跟他们借贷时，应该向他们详细的介绍你的项目计划，使他们对你今后的还款能力有信心。最好明确说好偿还借款的期限和利息，写好借据，否则也会出现矛盾，损害感情。如果缺口还是比较大，可以考虑银行贷款。但是，一般来说，申请银行贷款不是很容易，需要你有房产、地产等作为抵押。

华之夏作为行业专业的领导者，会在这方面尽力帮助你解决问题，联合银行和相关背景，资源关系等来尽最大能力帮助你筹集资金或贷款等。关怀备至，只为成就你梦想的第一步!

三、场地选址

场地地址的选择关系着影院来的经济效益和发展前景，两个同规模的影院，即使服务水平、设备技术、管理水平、促销手段等方面大致相同，但仅仅由于所处的地址不同，经营效益就可能有很大的区别。

选址一定要注意因地制宜。地点的选择与潜在客户群，当地市场的接受程度息息相关。每个地方都有不同的特性和消费对象，在华之夏总部的指导下选择最合适你的当地影院场地才是最重要的。有的影院虽然开在闹市区，生意还不如开在相对偏僻一些的特定区域。所以一定要根据不同的情况来确定最佳的选址地点，要选择合适你发展的，并不是越热闹的地方越好，关键是要因地制宜。

但是你无须担心，在这方面，华之夏的专业人士都会尽力为你制定解决方案!

四、人员招募、培训

好的员工，对于影城的发展来说有着如虎添翼的作用，因此人员的招募和培训都非常重要。在人员招募时，最好能以最少的成本找到最合适的员工。你可以通过在影院旁张贴广告，或者通过朋友熟人介绍。要与候选人进行详谈，观察其言行举止，找出最适合的员工。

同时，你可以利用华之夏总部的资源，对员工进行必要的培训，让他们了解影城运营的基本概念，熟悉设备的特点和功效，掌握基本的销售技巧。一个训练有素的员工会是你得力的助手，为你减少很多的烦恼呢!

五、前期宣传

宣传是现代影城商战中必不可少的手段，同时也是影院先声夺人的最有利武器。前期的宣传活动是华之夏总部根据营业方针的设定，并配合影城营业的具体策略，在开业前展开的一系列活动。宣传活动的内容包括宣传主题、宣传标语、媒体的运用、企划活动的配合等等，针对消费者进行诱导，以塑造影院在当地的形象。

而华之夏会在这方面提供一系列的宣传活动，以保持你影院在当地的知名度。每家影城开业前，需要相应的前期宣传，使加盟影院开业后达到最好的营业效果。你通常只需要在影院开业前一段时间配合好总部的策略来展开影院的宣传，便可以将整个促销信息告知顾客，使你开业当日就能有一个很好的销售状况。

在处理好以上几个方面的问题，你就可以轻松展开工作了，而在这过程中，华之夏人都会全力帮助你走好每一步，因为，在这个行业里没有任何一个比他们更专业了!

华之夏—全球连锁影院加盟第一品牌

没有人会怀疑华之夏卓越的表现，无论是在影院的装修设计、产品的性能，还是无微不至的服务都是为电影文化产业而生。华之夏生来就是电影文化产业行业的一个经典。即使我们产业遍布全球，但是微小细节却是我们永远重视的焦点。在现如今中国电影行业产业中，连锁影院加盟第一品牌领导者的称号，是对华之夏精辟的总结。

F. 美国对中国的文化入侵表现在那些方面

资料解答：
现将“xyzjzycyb”未提供完的“近代以来西方对华文化侵略的历史演变”一文的第二部分，复制如下，以继作答。
近代以来西方对华文化侵略的历史演变
（ 二 ）
1949 年新中国成立后，西方帝国主义在华办的刊物和学校，很快就结束了其在华历史。其后虽然他们从未放弃文化侵略与“和平演变”社会主义中国的战略目标，但因上世纪 50 至 70 年代整个世界大环境，尤其是中国自身环境的限制，使西方帝国主义没有找到一种可实施的最有效的对华文化侵略的途径。自上世纪 80 年代始，特别是经济全球化浪潮涌起之后，西方帝国主义又找到了可实施的最有效的对华文化侵略的途径。
值得注意的是，近代西方资本帝国主义的第一轮.大规模文化侵略的目的是美化西方对华侵略，用披着宗教外衣的殖民主义思想奴化中国人民，使中国人民对西方列强的政治、经济、军事、文化、外交等方面的压迫不反抗、不斗争，极力维持中国永远处于贫穷落后的半殖民地半封建社会。从而达到他们企图永远政治上控制、经济上奴役中华民族的总目的。当历史进入经济全球化背景下的现代社会，因为他们不愿意看到或接受日益和平崛起的社会主义中国，因此，新一轮.大规模文化侵略的目的就演变为极力改变中国的社会主义颜色，使中国放弃特色社会主义发展道路转而走资本主义道路。为此，文化侵略就以美化西方资本主义制度、极力宣扬所谓“人权”、“民主”、“自由”、“多党轮流执政”、“议会制”、“多元化”、“普世价值”等为其内容，旨在转变中国人民的世界观、价值观，最终以“西化”、“分化”中国的形式实现“和平演变”中国。从而在 21 世纪又可以达到他们早在19 世纪就企图永远政治上控制、经济上奴役中华民族的总目的。可见，第一轮文化侵略是要极力维护旧中国那个社会性质（半殖民地半封建），第二轮文化侵略是要极力改变新中国这个社会性质（社会主义），一个维护，一个改变，都是为实现西方帝国主义永远政治上控制、经济上奴役中华民族的总目的。
经济全球化背景下的现代社会，西方帝国主义对华文化侵略的手段和途径主要有以下几种。
其一，利用互联网及其它传媒、文化交流、高层论坛、电影电视、学术研讨等途径进行文化侵略。
近年来，以美国为首的西方国家通过网络微博推.特、外交渠道、报刊杂志、广告、电影、电视、艺术表演、名人演讲、学术研讨会、美.国.之.音广播、组织基金会等各种途径等，对中国大量宣传西方的资本主义思想文化和意识形态，诋毁和批判我们的主流意识形态和民族文化。尤其是美国的意识形态及其价值观不断地渗透到我们的思想文化宣传阵地，他们想用这种软性攻击形式进行西方思想文化的强制性灌输，达到彻底颠覆我们民族原有的价值观、世界观和是非观的目的。尼克松在《1999：不战而胜》一书中曾说，应该制订一个在铁幕里面同社会主义国家进行“和平竞赛的战略”，即在军事遏制的基础上，发挥美国的经济优势，以经济援助和技术转让等条件，诱使社会主义国家“和平演变”；开展“意识形态竞争”，打“攻心战”，扩散“自由和民主价值观”，打开社会主义国家的“和平变革之门”。
美国通过各种文化表现形态实施的这种旨在改变我们民族原有的价值观、世界观和是非观的文化侵略，也是美国进行和实现“和平演变”、颜色革命成功的必要过程。没有这个“洗.脑”过程，美国企图实施对华的“和平演变”是根本不可能的。
事实上，网络已是美国对中国输出美国价值观的主要途径，目前中国的网民数量迅速增长，尤其是发达地区的年轻人基本上都会上网，而美国是互联网技术最先进的国家。最近几年，美国无论是在东欧、中亚的颜色革命，还是在北非、中东的政局巨变中能够屡屡得手，主要是通过“推.特”和“脸谱”等网络工具来传递消息和煽动群众。可见，互联网已成为美国对华实施“和平演变”和对其他国家发动颜色革命的有力武器。
为了更好地集中优势用好这一有力武器，美国政府决定从 2011 年10 月1 日起，美.国.之.音将全面停止中文短波、中波以及卫星电视广播，全面取消粤语广播。这意味着美国政府对中国进行广播政治宣传的时代将结束。不过，美.国.之.音的中文网站将被保留。其普通话节目将转入互联网。美国广播理事会战略与预算委员会主.席恩德斯·温布什是该计划的支持者。他说，在中国收听短波广播的人数过去几年一直微不足道，而中国现在是世界上使用互联网人数最多的国家。
2011 年 2 月 15 日，美国国务卿希拉里在华盛顿乔治大学发表网络自由讲演。她表示，美国国.务.院在使用阿拉伯语及波斯语发送“推.特”信息后，还准备推出中文及俄文的“推.特”账户。并且，美国今年将花费 2500 万美元，用来保护网络作者，帮助他们突破网络限制。美.国.之.音停播华语与“推.特”被美国政府热捧，此消彼长之间实际上是美国政府内部宣传资源的一种调整。从中不难看出，美国政府正日益重视互联网等新媒体的文化侵略影响力，希望借此加强对中国的宣传攻势。
2010 年，美国国务卿希拉里在会见各大网络公司的负责人时公开表示，美国会利用网络推行“民主化进程”。美国政府希望利用网络达到政府目的。目前，控制国际互联网的 13 台域名根服务器全部被美国所把持。美国不顾世界各国的强烈反对和多次要求，拒不交出根服务器的管理权，宣布美国商务部将无限期保留对13 台域名根服务器的监控权，这样美国就在事实上把持着国际互联网的生杀大权，随时可以按照自己的想法给别国断网。2009 年 5 月微软公司根据美国政府禁令，切断了古巴、朝.鲜、叙利亚、苏丹和伊朗等 5 国用户的 MSN 接入服务，这表明美国利用互联网这一有力武器不仅用于文化侵略也是对其它国家最大的潜在威胁。
从本质上来说，利用互联网这一新式战略武器是延续了近代西方资本帝国主义在意识形态领域对华进行文化侵略的网络翻版。撇开漂在表层的信息技术的浮沫，美国推进使用互联网这一渗透手段，与近代西方列强在华大力发展传媒事业办各类报刊杂志从事欺骗宣传活动，并无本质区别。无非是文化侵略的载体发生了变化——从传统传媒（纸制）到网络（无纸化）。至于其它途径，如报刊杂志、广告、电影、电视、艺术表演、名人演讲、学术研讨会等也都是美国等西方国家仍然紧抓不放地对华文化侵略的手段和形式。
其二，仍然紧紧抓.住宗教作为对华文化侵略的有效手段。
宗教渗透曾是近代西方资本帝国主义对华文化侵略的主要载体，“传播福音”是他们披的华丽外衣。由于宗教是一种具有历史延续性的传统文化模式和具有现实渗透力的社会意识形态。因此，西方资本帝国主义才极力借助宗教把西方的思想意识和文化价值理念传播渗透到中国，以达到从精神世界统治、奴役中华民族。对于我国现阶段来说，宗教渗透作为西方文化侵略的一个方面，主要表现为以宗教交流、传播为掩护，以宗教信仰自由为借口，使非马.克.思主义意识形态从西方社会渗进来，浸透到我国社会主义社会的现实土壤中并将其逐步社会化的过程，在这一过程中有目的、有计划、有步骤的占领和控制社会主义思想阵地，消融和瓦解社会主义意识形态，影响和同化社会主义社会中的人民，干涉宗教事务，破坏祖国统一，颠覆社会主义制度。
宗教渗透是政治活动而非宗教活动，政治恶意性是其最核心的特征。西方资本主义国家在意识形态领域推行和平演变战略，利用宗教对抗和削弱马.克.思主义的意识形态，以此实现向社会主义国家的渗透是他们的惯用伎俩。苏东巨变中，受西方支配的罗马教皇携带西方的阴谋计划，亲自到东欧社会主义国家传道布施，推销资本主义的“政治多元化”理论。
美国前国务卿舒尔茨明确说过：从宗教信仰到政治行动只有一小步距离。所以西方某些国家一直利用宗教反.华，如支持达.赖喇.嘛谋求西.藏.独立，鼓动法.轮.功邪.教分子闹.事，并出巨资160 亿美元要“把中国基督教化”等等。美国《时代周刊》前驻北京记者艾克曼在他所写《耶稣在北京》一书中指出：“根植于西方的大陆基督教会，崇尚美国的宗教自由和民主价值，倾向支持中国走向民主。”[11]“在中国，上至政治学术精英，下至农民.工人百姓，信仰基督的人数占人口比例虽极少，但还是可利用的一个力量”[12]“未来30年，中国经济在实现持续高速发展的同时，基督徒的人数要达到中国人口的三分之一，中国这条东方的巨龙，或许会被基督的羔羊所驯服。”[13]
尤其是一些打着学术交流、研讨、传授宗教文化普及人文知识的旗号，进行着较为隐性的宗教渗透更值得警惕。
2005 年以来，在英国某基金会的资助下，中国国内一些著名大学连续举办“科学与宗教”系列讲座，“面向那些关注基督教信念和科学理论相联系的大学读者”，[14] 描绘了一幅科学与宗教相互协调、相互促进的壮美图景。
以北美某基督教学会为例，2001 年以来，该学会已经连续举办数届“美国宗教与文化暑期高级研讨班”，每届研讨班都有10 位左右的中国学者组成，其中不少都是中国高校和研究机构宗教学及相关学科系、研究所的领导人和学科带头人。比如，在 2002 年的第二届研讨班上，共安排了八次讲座，分别由波士顿大学神学院、圣公会神学院、环球圣经公会和大使命中心等机构的中美神学教授和牧师主讲。此外，研讨班还组织了一系列考察和体验活动，包括参观早期欧洲清教徒到达美洲乘坐的五月花号船和居住的普利茅斯等历史遗迹，探访美国东西两岸的近 20 家中美教会，与教牧人员进行深入的对话和交流，其间还参加了四次仪式各异的基督教.主日崇拜、七次团契和查经活动、一次布道会，亲身体验了基督教丰富多彩的敬拜活动和宗教生活。在随后的几届研讨班上，又渐次增加了拜访美国国际宗教自由委员会、接触美国国会和政府人士，参观各种类型的华人教会和家庭、感受华人同胞在美国社会的真实处境等内容。
主办者很明确地说出了举办这个研讨班的目的，就是“为中国的人文社会科学学者提供一次亲身考察、理解、感受和认识美国宗教文化与社会的机会”[15] ，这“对于他们认识美国的宗教文化，反省中华民族的历史、现状以及更加全面地把握未来发展的方向，具有重要的学术价值和思想启迪”。[16] 参加研讨班的一些中国学者也真“受益非浅”，一方面表示“现在对美国的基督教有了更具体、更切身的认识和体会”，[17] 从中“看到了信仰的力量，看到了信仰如何使他们的生命变得喜乐与丰盛、更有意义”；[18] 另一方面认为“这种美国经验，对当下中国大陆，可鉴之处甚多”，“把基督教中有益于社会、个人的文化精髓发扬广大是有必要的，对于中国的进步和人民的幸福也是有价值的”，“这对于重构中国当代社会的信仰体系和价值坐标不无启示意义”。[19]
更值得关注的是，国外的神学教授、神职人员己经在中国的一些高校内或开课程，或做讲座，有的甚至被聘为兼职教授、客座教授。如，新加坡某神学院院长、英国伦敦大学荣誉神学士 M 就到北京某大学哲学系开设“基督教思想史”，并被聘为客座教授。此后，M 多次到该系任教，给研究生开设“现代基督教神学著作选读”，给本科生开设“《圣经》神学及其现代意义”。不仅如此，M 还经常应国内一些著名高校的邀请，举办诸如“圣经导论”、“基督教的人文精神”、“基督教思想与西方文化的关系”等专题讲座。1992 年，M 又被上海某大学聘为客座教授。更有甚者，2004 年12 月 26 日至 2005 年1月12 日，北美某基督教学会竟来中国举办了跨数省长时间的基督教“学术讲座”。北美某基督教学会会长带领两位美国基督徒学者──旧金山大学生物系某教授和波士顿大学神学院某教授，三人的首站选在北京，然后是哈尔滨、长春、南京、杭州。18 天时间在五座城市的八所大学中作了十场讲座和座谈，举办者称，“为中国知识分子了解科学与宗教的全新关系打开了一扇新的窗口”。这到底是一扇什么样的窗口？看主办者的身份和以宗教为主题的讲座就不言自明了。[20]
2004年以来，受美国某基金会的资助，北京某大学连续六年举办“宗教学高级研讨班”。研讨内容涉及欧洲和北美洲基督教的现状、当代流行的宗教社会科学理论、全球化背景下不同宗教传统对公众生活和利益的影响与贡献等。虽然不能说这些讲座都是宣教，但其掩盖了宗教所具有的文化以外的其他功能，这对于消解中国宗教研究的无神论本色、扩大宗教的意识和观念在知识分子和大学生中的影响无疑起到了重要的推动作用。
这样的研讨班不仅免收学费，而且依据学员出勤、学习态度和成绩等情况，评选杰出学员和优秀学员。杰出学员每人奖金 2000 元，优秀学员每人奖金 1000 元。另从杰出学员中推荐最优秀者，赴美国某大学做访问学者，费用由研讨班提供。2009 年，该研讨班进一步推出一项研究和培训项目，项目分为“研究中心课题”和“个人课题”。“研究中心课题”主要面向中国大陆大学的研究中心或研究所，每项资助金额在 5 万到 10 万美元之间；“个人课题”主要资助由1或2位研究者进行的研究课题，每项资助金额在 1 万到 3 万美元之间。与课题申请配套，该项目还将举办三期培训工作坊。第一期将于 2010 年暑期在中国举办，邀请第一阶段入围的30位申请者参加，为期大约两周，由该项目提供食宿费用和旅费补贴。第二期及第三期将分别于 2011 年及 2012 年暑期在美国举办，每期一个月，由获奖的 12—15 位研究者参加，费用同样由该项目提供。面对如此研究和培训计划，我们实在有些匪夷所思。研讨班何以如此慷慨？又是在慷谁之慨？这不能不引起人们的思考和警觉。[21]
由此可见，西方帝国主义利用宗教对社会主义实施文化侵略，把宗教作为了“西化”“分化”中国的突破口。上述事实充分表明，针对社会主义国家的宗教渗透活动从本质上说是为颠覆社会主义制度这一政治目的服务的，根本就不是什么宗教意义上的活动，也远远超出了“学术交流”之本意。
随着我国改革开放的不断深入，西方宗教渗透活动的手段和范围也会扩大。因此，我们必须将危害社会主义制度的宗教渗透与正常的宗教交流、宗教传播区分开来，采取有效措施抵御西方帝国主义旨在“西化”“分化”“和平演变”中国的任何形式的宗教渗透活动。
其三，通过资助、扶持中国的某些“西化精英”，实现“和平演变”中国。
前文所述，近代西方资本帝国主义在第一轮对华文化侵略中，办教会大学有一现实目的即在华培养听命于他们的“领袖人才”。那么，当前西方帝国主义正在实施的第二轮文化侵略则是通过某些基金会资助、扶持中国的某些“西化精英” 来实现他们“和平演变”中国的目的。
美国前国务卿赖斯曾经阐述过，控制中国不能主要依靠武力，要通过控制中国精英来影响中国决策，辅之以控制战略威慑，使中国更加符合美国的国家利益。如美国福特基金会和洛克菲勒基金会。福特基金会与中国的关系可分为两个部分：前期以资助美国及世界其他地区对中国的研究和了解为主，后期即中国改革开放之后，直接与中国建立联系，资助有关项目和机构。该基金会最早介入中国的项目是 1949 年调查从大陆流到香港的大批知识分子“难民”情况，并协助对他们的安置。根据基金会驻京办事处的最新资料，自1988 年1月在中国建立办事处起至 2001 年 9 月，基金会在中国资助总额为 1.28 亿美元，项目包括人权与社会公正、治理和公共政策、教育与文化、国际事务、项目支持等。在这些资助中即培养了某些西方国家需要的“西化精英”。洛克菲勒基金会早在 1916 年就开始在华资助美国教会办的协和医学院。改革开放后特别是近年来，该基金会更是与中国很多领域科研机构合作。正如美国前国务卿赖斯所言，要通过控制中国精英来影响中国决策。
特别应当指出的是美国通过美国国家民主基金会控制中国的某些社会活动家和法学家，在中国制造政治动荡和分裂。“美国国家民主基金会（又译为“国家民主捐赠基金会”，简称 NED）下属四大机构，即共和党的国际共和研究所、民主党的全国民主研究所、美国商会国际私营企业中心及劳联·产联的国际劳工团结美国中心。此外，还有许多所谓非政府组织受其资助，包括《民主杂志》、世界民主运动、国际民主研究论坛、国际媒体援助中心等等。它虽属非政府组织，但和美国国.务.院、国际开发署、中央情报局有密切的联系，被认为是中情局的“另一块招牌”。因为 NED 有非政府组织（NGO）的招牌，不易引起注意，甚至连西方的研究报告都说，“在向非政府组织提供战略资金方面，美国外交政策精英们认为 NED 比秘密支援更可靠”。这个 20 世纪 80 年代初成立、主要靠美国政府拨款从事活动的“非政府组织”在世界很多地方扮演过特殊的政治角色。如在拉美、独联体、西亚、东南亚等国家和地区的政治影响非同小可，主要是受到其颠覆活动或推动“颜色革命”的影响。NED 还频频资助中国的“民.运”、“藏.独”、“东.突”等各种反.华势力，直接.干涉中国内政。NED 拨款大多来自美国国会，服务于美国的国家利益。二战后，一些美国志愿者组织被发现暗中接受中情局的秘密资金，在国际上引起了激烈争论。1982 年，美国总统里根在一次重大外交政策演讲中提出促进“民主基本建设”的计划，在全球“推广民主”。1983 年11月，美国国会通过《国.务.院授权法》，拨款 3130 万美元成立美国国家民主基金会，并让其享受美国税法 501（C）3 条款免税待遇。有统计显示，美国财政对该组织的拨款 2006 财年为 7404 万美元、2007 财年约为 5000 万美元、2008 财年为 8000 万美元。此外，国会还有专项的旨在颠覆他国的所谓民主项目。[22]
为了扶持他们的“西化精英”，2010 年10 月 8 日，诺贝尔委员会接受希拉里·克林顿的建议，把诺贝尔和.平.奖公然授予了曾无耻地、赤.裸裸地说 “香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要三百年殖民地，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑。”“中国人有什么？中国只有一堆非驴非马的大杂烩。”“全盘西化就是人化、现代化，选择西化就是要过人的生活，西化与中国制度的区别就是人与非人的区别，换言之，要过人的生活就要选择全盘西化，没有和稀泥及调和的余地。”“我无所谓爱国、叛.国，你要说我叛.国，我就叛.国！就承认自己是挖祖坟的不孝子孙，且以此为荣。”[23] 并早在 19⑧9 年制造动.乱的、颠覆国家政权的犯罪分子刘.晓.波，这不是西方帝国主义扶持中国的某些“西化精英”，实现“和平演变”中国的明证吗？曾作为访问学者赴美国康涅狄格州立大学政治系从事研究一年，并在日本东京大学攻读国际政治学的某位享受国.务.院政府特殊津贴的国内高级学者，因触犯泄漏国家机密罪而于 2009 年被捕，2011 年2 月被法院处14 年有期徒刑。这一事例也告诉我们必须高度警惕西方帝国主义扶持的这些中国“西化精英”，他们是西方帝国主义对华文化侵略和实现“和平演变”中国的马前卒、急先锋。[24]
总之，由于近代中国处于半殖民地半封建社会，西方资本帝国主义在对华政治、经济、军事侵略的同时，可以采取公开的对华文化侵略的途径如办报刊办学校等，而当前的西方对华文化侵略己不可能再采取己往公开的途径了，他们必需采取非常隐蔽的途径进行。通过互联网、广告、电影电视、报刊杂志、高层论坛、学术交流研讨、讲座培训、基金会资助等表面正常的各种文化形态暗中输入西方的价值观念。历史上采取公开的文化侵略，目的是使中国人民接受殖民奴化思想，使中国社会永远处于被西方殖民主义者统治压迫的境遇。而现在采取非常隐蔽的途径进行文化侵略，目的是使中国人民接受西方的价值观和资产阶级的那套政治理念，从而使中国的社会主义制度“和平演变”成资本主义。而无论是过去要维护中国半殖民地半封建社会还是今天想要改变中国的社会主义为资本主义，其总目的都是一个，即梦想永远控制、奴役中华民族。但是历史终将会雄辩地证明，西方帝国主义的这一战略企图必将会伴随中华民族的伟大复兴而遭到可耻的失败。
（参考资料来源于大学网，作者：郑言雨）
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G. 华易博览国际文化有限公司怎么样

简介：华易博览国际文化有限公司统一社会信用代码：  9111010579904365XB，成立于2007年，致力于国内外诸多回知名企业提供答组织文化艺术交流活动；承办展览展示活动；会议服务；组织体育赛事；体育运动项目经营；设计、制作、代理、发布广告；教育咨询；票务代理；销售体育用品、文具用品；货物进出口、技术进出口；演出经纪；文艺表演；广播电视节目制作；电影发行；电影摄制服务。
法定代表人：高锋
成立时间：2007-02-08
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工商注册号：110105003622481
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H. 谁知道有关保定市区内各电影院的历史

昔日保定电影的辉煌[保定日报2010年5月16日】 张汝川 王喜林 古城忆旧
近些年来，保定的电影很不景气，电影院也几乎成了被人遗忘的角落。如此状况好似与文化底蕴深厚的古城很不协调。其实，在上个世纪的一段时期，保定电影曾有过非常辉煌的历史，有关电影的方方面面可以说是名声在外，蜚誉全国。众多红色电影取材于保定；农村电影普及和幻灯宣传名噪全国；市区影院林立，成为精神文明建设的窗口。多次受到省乃至全国的表彰，构成了保定古城一条靓丽的风景线。

幻灯宣传屡受表彰，“三姐妹”成全国典型
建国后，保定农村电影工作从无到有，迅速开展起来。当时，农村没有广播，更没有电视，甚至没有电，且交通十分不便。保定的电影人在极端艰苦的环境中，凭着宣传马列主义、毛泽东思想、党的各项方针政策和活跃农村文化生活的高度热情，如火如荼地开展起“普及放映”和“规划放映”，并在映前创造性地进行幻灯宣传，得到了党和政府的大力支持和广大人民群众的热烈欢迎。在平原，他们用小拉车拉着放映机和发电机串乡串村普及放映；在山区，用肩扛绳拽爬山越岭按规划的放映点为群众映出。当时，最有代表性的要数涞水县“三姐妹”放映队。三个年轻的姑娘于1958年开始建队，凭着她们稚嫩的肩膀硬是背着一百多斤重的放映机和发电机走遍涞水的深山峻岭。山里村稀人少，有时一场电影仅收5元钱，连发电的油钱也不够。而在平原地区也很可怜的一点电影收费还要补到山区放映上，其艰苦条件可想而知。
为加大宣传力度，又开展了电影放映前的幻灯宣传，用图片宣传配合党的中心工作。开始是单管幻灯机，后来创造了三镜头和多镜头幻灯机，使映出的画面具有连续性，再加上一些特技镜头和群众喜闻乐见的说唱，真不亚于一场短而精的“小电影”。在“三姐妹”的带动下，保定各县涌现出一批“尖子电影队”，如易县的“狼牙山”队、安新的“白洋淀”队、安国五队等。这些队不仅放映技术过硬，全心全意为人民服务的思想作风也很过硬。他们的幻灯宣传不断升级，在绘画上，有彩绘、国画、木刻、摄影翻版等多种艺术形式；在解说上，有朗诵、快板、西河大鼓，甚至采用京剧、河北梆子和当地流行的民间小调；在操作幻灯机的特技上也不断花样翻新。他们把党的中心工作和当地乡村的好人好事制成幻灯及时映出，使群众看了感到亲切、明白、过瘾。从上世纪六十年代开始，文化部和中影公司在全国推广河北省农村电影放映队的普及放映和幻灯宣传的经验。中央领导同志也十分重视，1964年国家大大刘少奇亲自观看了安国电影队邓彦云表演三镜头幻灯宣传，并给予了充分肯定和热情鼓励。
1965年，涞水“三姐妹”电影队被评为全国先进集体，郑义珍、李景贤、张步荣三姐妹被评为全国三八红旗手。继而，文化部组织“三姐妹”电影队去西藏传授经验。同年夏天，河北省在承德避暑山庄举办了大规模的“电影幻灯汇映”。全省共设奖给优胜地、市的三面大旗和奖给优胜县级电影队的十面小旗。保定在这次高手林立的汇映中，因夺得一面大旗、7面小旗而轰动全省。为向全国推广，电影出版社出版了李良辰（保定）、梁俊华（安新）合著的《三镜头幻灯机及其应用》；《大众电影》在封底刊登了寇俊春（定州）绘制的木刻形式的幻灯片；中影公司派人带领保定的电影队到十几个省、市、自治区传经送宝。
城区影院成为娱乐场所和文化阵地
与全国、全省相比同行业，古城保定不是影院最多的城市，却是影院最密集的城市之一。有关部门曾规定，城市影院的间隔不少于1.5公里。保定市区影院间隔大都在1公里左右，甚至有的只有一墙之隔。人们还依稀记得，仅裕华路一条街影院、影剧院就曾多达6家。位于大慈阁门前的“保定电影院”曾是古城建立最早而且声光效果最好的一座专业影院。从建国初期到上世纪九十年代被拆除，一直从事电影放映活动，有城乡无数电影观众光临于此。当年的“宽银幕”、“立体声”电影都是先从这里开始映出的。
由“保影”向东过长城南大街，便是一宫影剧院。“保影”北面一墙之隔是“大舞台”影剧院。该院1958年建时为剧场，上世纪七十年代改为影剧院从事电影放映。由“保影”沿裕华路向西，保定商场北侧是“红星影院”，它是由“老马号”里的剧场改建为兼演戏剧和电影的影剧院，曾是市中心最繁华的影剧院之一。沿裕华路向西1公里左右，路北原军分区大院的礼堂对外放映电影，称“八一电影院”，这也是市区唯一映出过穹幕电影的地方。由此西行过恒祥大街便是现在的“河北影剧院”，是建国初期省会在保定时由省直所建，故称“河北影剧院”。这是当年人气最旺、演戏和放映效果具佳的娱乐场所。由此再向西不远的“河北礼堂”也曾开放映出过电影。由裕华路沿永华大街往南进南关公园东门有公园电影院，也曾叫“青少年宫影院”。往北到五四路有“人民影剧院”，现已改建为“天映影城”。
火车站北单洞子西侧的“百花电影院”于上世纪八十年代建成。当初这里是保定新老市区的结合部，院址是一个废弃多年的大坑，附近只有很少零散住户。影院开业后不但电影十分火爆，旅馆、商店、饭店、居民楼随之而起，“百花路”因此得名，一个影院带动了这一带的经济发展。
在新市区，文革前只有华二基地一座简易大棚电影院。70年代初，“二宫影剧院”即现“玉兰影剧院”建成开业，才成为这一带的文化娱乐中心。八十年代胶片厂“乐凯俱乐部”建成并主映电影，大大方便了西郊的电影观众。
位于古城宾馆院里的“和平电影院”，环城北路的“房管礼堂”，五四路的“军人俱乐部”先后对外开放为电影院。除上述参与影片商业发行进行首轮放映的影院外，市区还开放了诸如482礼堂、机床厂新华礼堂、大众影院及莲池、东关公园的露天放映场所，增加了放映点，方便了群众看电影。
由于古城保定深厚的文化底蕴，加上电影工作者的宣传服务到位，人民群众看电影的热情是一浪高过一浪。人们把电影院当成欣赏各种艺术的殿堂，放松身心的去处，接受多种教育的窗口。年龄稍长的人可能还记得电影院门前那排队买票和争相入场的长龙；每逢大片、好片、重点片首演时火热的宣传气氛；企业、单位、学校集体组织观看政治教育片的热情……人群中曾流传“几天不到影院看电影，聊天都没有发言权”。足见当时电影在人们心中的位置。那段时间，保定地、市的电影工作曾受到中央和省主管部门多次表彰。
社会发展，时代变迁，世事轮回。是电视的大普及，还是多种文艺活动的繁荣？或是因为电影管理体制一直未曾理顺？反正这些年电影院前的冷落是人们有目共睹的。作为文化底蕴深厚的古城保定市民，我们盼望脚下的这块热土，再多出些电影剧作家、优秀的电影导演和演员；以保定故事为内容，保定各地为外景的电影再多些；也盼保定的众多影院再现昔日的繁荣。

I. 请帮我找一下《美国田园下的罪恶》这部电影的背景资料

一部很特别的电影，之所以称其为‘特别’是因为我个人认为这部电影已经无法用‘好与不好’，甚至不能用‘喜欢或不喜欢’来形容了。影片根据真人真事改编，讲述了一对14、5岁的姐妹被父母暂时寄养在一个精神有些问题的单身母亲家里（显然女孩们的爹妈不知道这点）。这对姐妹住进她家后因为一些误会导致了这位变态母亲对西尔维娅（姐妹中的一个）长达两个多月的变态折磨并最终将其折磨致死。片中的西尔维娅由好莱坞天才少女艾伦佩吉主演，事实上她应该也是演绎该角色的不二人选（还记得06年那部《朱诺》吗？），而且小小年纪的她还很有敬业精神，据说在影片拍摄期间为了更加符合影片中西尔维娅的形象佩吉几乎不吃任何东西。每次导演因为担心她的身体原因而建议她进食时，艾伦总会说：“我不吃，因为西尔维娅不会有东西吃。”，光凭这点应该就能拿个职业道德奖了吧（尤其是相比国内某些喜欢找‘裸替’的打牌来说更是如此了。）！至于佩吉在影片中的表现到底如何，看看影片海报中她那双包含恐惧和幽怨的双眼就可见一斑了。另外凯瑟琳吉娜所扮演的那位变态母亲也令人印象深刻，事实上她是演得那么好，好到就是在影片中活活绞死她我也觉得太轻。（呵呵，是不是我也有点变态啊？）最后，对于本片导演我并不熟悉，之前好像也基本没有看过他的任何作品。不过单从本片来看，我个人感觉这位导演的功力还是很高深的。整部片子以佩吉作为旁白开场，叙述过程中将庭审和案件发生的过程紧紧地交织在一起增加了影片的真实感。同时影片开头那句‘本片改变自真实故事，影片中所有证词都来自法庭记录。’给了观众一个超级心理暗示，以至于导演最后玩的那个幻觉成功地将观众们一路紧揪的心从略微的曙光中再次彻底敲碎。所以说，如果你是劳累了一天下班后想要看部片子放松一下的话建议你不要看这部片子，因为影片令人心碎的情节和压抑的氛围未必会让你得到任何的放松。不过这的确是一部值得一看的片子，但绝对不应该再看第二遍（至少我不会）。