冲破视觉
① 如何突破常规思维
有成功潜力的人往往能够突破思维的常规，反常用计，在“奇”字上下工夫，用出奇的招数。赢得出奇的效果。
亨利·兰德平日非常喜欢为女儿拍照，而每一次女儿都想立刻看到父亲为她拍摄的照片。于是有一次他就告诉女儿，照片必须全部拍完，等底片卷回，从相机里拿下来后，再送到暗房用特殊的药品显影。而且，副片完成之后，还要照射强光使之映在别的相纸上面，同时必须再经过药品处理，一张照片才能完成。他向女儿作说明的同时，内心却问自己说：“难道没有可能制造出‘同时显影’的照相机吗？”对摄影稍有常识的人，听了他的想法后都异口同声地说：“哪儿会有可能。”并列举一打以上的理由说：“简直是一个异想天开的梦。”但他却没有因受此打击而退缩。最后，他终于不畏艰难地完成了“拍立得相机”。这种相机的功能完全依照女儿的希望设计出来。从此，兰德企业就此诞生了。
“拍立得”相机正式投产后，要如何宣传和推销这种新式相机呢？经过慎重考虑，兰德请来了当时美国颇有名望的推销专家——霍拉‘布茨。布茨一见“拍立得”顿生好感。欣然受命担任负责营销的经理。
迈阿密海滨是美国的旅游胜地，每年来此度假的游客成千上万。精明的布茨认为这里是理想的推销场所。他专门雇佣了一些泳技高超、线条优美的妙龄女郎，让她们在海滨浴场游泳时假装不慎落水，然后再由特意安排的救生员将其救起，惊心动魄的场面引来了许多围观的游客。这时，“拍立得”相机立刻大显身手，眨眼工夫，一张张记录当时精彩场面的抢拍照片展现在人们面前，令游客惊讶不已，推销员便趁机推销这种相机。就这样，“拍立得”相机迅速由迈阿密走向全国，成了市场的热门商品，畅销不衰。公司因此生意兴隆，名声大振。
对于一个成功者来说，要通过不断发明创造，改进技术和开发新产品等方法来获得主动权，即想别人所未想，做别人所未做的事。
现代社会竞争激烈，似乎能想到的竞争招数都已出齐，然而，仍有人灵机一动，新招数不断出现。
美国有位叫米曼的女士发现她穿的长统丝袜老是往下掉，如果是逛公园或去公司上班，丝袜掉下来是多么尴尬的事，就算偷偷地拉也不雅观。她又想，这种困扰，其他女性也一定会遇到，于是她灵机一动，开了一间棘予店，专门售卖不易滑落的袜子。袜子店不大，每位顾客平均可在一分半钟内完成现金交易。米曼目前分布在美、英、法三国的袜子店多达120多家。
碰到袜子往下掉的女士何止千千万万，但能够触发灵感而开一间袜子店，解决这小小尴尬的人却寥寥无几。由此可见，生活中做个有心人，将会受益无穷。
灵感会使人们创造新意念、新发明。
200多年前，法国医生拉哀奈克一直希望制造一种器具，用来检查病人的胸腔是否健康。有一天，他陪女儿到公园玩跷跷板，偶然发现，用手在跷跷板的一端轻敲，在另一端贴耳倾听，竞清楚地听见敲击声。这位医生得到启发，回家用木料做成一个状似喇叭的听筒，把大的一头贴在病人的胸部，小的一头塞在自己耳朵里，居然能清晰地听到病人的胸腔发出的声音。这便是世界上第一部听诊器。
这些具有创造力的人无疑是聪明的，但并非天才。他们所面对的启示别人也能遇到，只不过他们的头脑进发出了灵感的火花，而别人依旧茫然。这都是因为他们很敏感，联想丰富，很留心身边的事物，是个有心人的缘故。
在人类无限的心智和宇宙的无穷大智之间，创造性的想象力是直接的桥梁。所有宗教上所谓的启示和所有发明领域中的基本定律、新原理、新法贝0，都是借助创造性想象力才发现的。
思想观念闪现在脑海中，人们称之为“灵机一动”。而这些“动”，则是来自于以下源头。
（1）无穷大智。
（2）储存每一种感官印象的潜意识，其中囤积了经由任一种五官知觉发派至脑部的思考动力。
（3）从内心深处，经由自觉的想法，释放出的观念或图像。
（4）从另一个人的潜意识宝库里获取的灵感。
除此之外，没有其他已知的源头，能发出“灵感”或“灵机一动”的思想观念。
脑部的活动受到刺激时，可以提升个人至平常思考水平以上极高的程度，使他可以用平时他在致力解决工作上的例行公事和业务问题时所没有的胸襟、气度和见地，去统揽全局。
人受到任何一种形式的脑力刺激时，状态有如登上飞机，可以看见平时受限于视野的地平线所看不见的东西。他会像登山远眺的人，看到了去除山丘坑谷等视觉实质限制后的景致一样，置身于拨开日常琐事俗念之后的思想境界。
身处这种高度的思想水平时，心智的创造力被赋予行动自由。第六感发挥功能的路障已清除。在其他任何情况下原本无法触及的观念，都变成容易感应和接收得到。“第六感”正是区分天才和凡夫俗子之间的能力标准。
愈常运用创造力，创造力愈对潜意识以外的原创因素有更敏锐的感受力和接受性；而且，愈常运用创造力的人，会愈仰赖创造力。
艺术家、作家、音乐家和诗人之所以伟大，是因为他们培养了一种习惯，善于借助创造性想象力的能力，听到由内而发的“沉稳的心内细语”。有“敏锐”想象力的人都知道这个事实，最好的主意是“灵机一动”而来的。
——引自延边人民出版社《励志羊皮卷》
② 求古诗赏析 要简洁！
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
译文
八月的洞庭湖水涨满，包容天空于水浑然一体。
水面的雾气笼罩了云梦泽，波涛汹涌，震撼了岳阳城。
想要渡湖水而没有船只，闲居不仕，有愧于圣明的天子。
坐在那看人家垂钓，只有徒然的羡慕之情。
赏析
这是唐代的一首著名的五言律诗。诗的本意是求宰相张九龄引荐做官，其景阔大雄壮，其情也积极向上，表现了诗人积极进取的人生态度。
诗的前四句运用夸张写法，描写洞庭湖的壮阔景象，八月秋水涨潮后洞庭湖碧波连天，天空仿佛装在湖中一般。远望天水一色，湖中水气蒸腾，笼罩着云梦沼泽，湖边的草木郁郁葱葱，枝繁叶茂。湖水汹涌澎湃，使得天摇地动，好象临湖的岳阳城也被摇撼的动了起来。这几句写得形象鲜明突出，笔下充满生机与活力的洞庭湖，体现了诗人自己生气勃勃的精神状态，历来为后人所欣赏。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩阔引出“欲济无舟楫”的感叹，委婉含蓄的表达诗人求荐入仕的愿望和求官不得的苦闷心情。最后两句诗人巧妙地引用《淮南子》中“临河而羡鱼，不若归家织网”的典故，进一步的表现自己的心迹，希望能为国为民一展抱负。
这首诗前四句起兴自然，写景豪壮；后四句抒情真切，入情入理。诗人运用高明的技巧，既表达了自己希望引荐入仕的愿望，又不见丝毫寒乞相，态度不卑不亢，十分得体。
黄鹤楼
崔颢
译文
从前的仙人已经架着黄鹤飞去，如今这里只剩下一座黄鹤楼。
黄鹤这一去将不再回来，人们只能看见那白云飘飘荡荡。
晴空下，汉阳城历历在目，那将心中芳草茂盛的地方便是有名的鹦鹉洲。
暮色苍茫，我的心在哪里？江面上烟雾迷茫，真使人不胜忧愁。
赏析
本诗的头两句写黄鹤楼命名的由来。前一句写仙人子安或费文韦乘鹤登仙的故事，后一句写仙人已去，楼阁还在，并因此得名。这两句有虚有实，前句是虚，后句是实，且以虚写实。第三句肯定黄鹤不会再来，楼阁虽有其名，而无其实。第四句表面黄鹤仙人去后，岁月漫长，天上只有白云独自悠悠飘荡，想找黄鹤为伴，自不可得。这两句似有世事茫然，惆怅失意之叹，情绪比较低沉。
第五、六两句写汉阳那边的树木清晰可见，鹦鹉洲上的青草十分茂盛。“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高楼、大江、茂树、芳草、白云，全都沐浴在金色的阳光下，壮阔优美，给人以深邃的感觉。最后两句抒发离乡去国之感，因此太阳已快落山，江上烟雾笼罩。于是诗人便发出“乡关何处是”的慨叹。请调虽由明朗转入了低沉，但却描绘了另一种背景：楼阁、树丛、青草，全在夕阳晚照之中；山脚、楼下，一江烟波。这些景象虽引起游子的淡淡哀愁，但对于一般人来讲，却可以欣赏黄鹤楼的另一种风貌。
总起看来，诗人从黄鹤楼写起，八句诗几乎句句不离黄鹤楼。或写楼的命名由来，或写楼的背景，先后给黄鹤楼描绘了两种风姿又于登临览胜之时，抒发吊古怀乡的思想感情，可以说是“即景生情”之作。
送友人
李白
译文
青山横卧在外城的北面，清澈的水围绕着东城。
在此地你我一旦分手，就像孤蓬一样随风飘荡。
游子的心像浮云一样飘忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留恋。
挥手告别，从此离开，友人骑的离群的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
赏析
首联点明送别之地。“横”、“绕”两字，写出了青山白水与城为伴的情状。景色是美好的，两人就在这有山有水的城外话别。颔联是诗人对友人远行的看法。颔联从友人和作者两方面来写离别之情。此时友人即将告别远游他方，没有明确的目标和打算，行踪会如浮云飘荡一般；看到浮云就能体会游子的心绪。前句蓬草是从友人的整个形象来说，此句浮云则是从友人的心境来说的。“落日故人情”写送者的心情。诗人看到那逐渐下落的夕阳，就想到同友人的分别，落日对人或人对落日，似乎都有一种不舍之情。但这里主要是表现诗人对朋友的留恋之情：他就像落日徐下一样，对友人十分留恋。但既称“落日”，终究要落，朋友最终也要分别，诗人此刻的心情也是十分难受的。
末一联写友人别去。“自兹去”照应开头的“青山白水”句。“挥手”本来是作别时互相挥手致意，但这里主要写诗人站在那里，对骑马远去的朋友，长时间的挥手，以示难舍之情。“萧萧班马鸣”一句，诗人是借离群之马的鸣声来寄托他和友人的离情。表面上是写马，实际上是写离情。
此外，语言流畅，情意婉转含蓄，也是这首诗的显著特点。
秋词
刘禹锡
译文
自古以来每到秋天人们就感到悲凉寂寥，我却说秋天胜过欣欣向荣的春天。
万里晴空一只白鹤直冲云霄，便将我的诗情引到万里长空。
赏析
自古以来，文人每逢写到秋天、秋景，面对秋风落叶一片萧条，大多抒发痛苦悲伤的情感。刘禹锡却反对这种消极悲观的传统，唱出了昂扬向上的秋的赞歌。
第一句从古人写起，指出自古以来文人骚客往往面对秋景而伤感。但诗人却对此持不同看法，所以第二句就明确表示，自己觉得秋天完全可以胜过春天的美好，勇敢的同历来的文人大唱反调。紧接着第三句诗人便描绘出了一幅生机勃勃的秋景图：一只美丽的白鹤振翅高飞，冲向蓝天，穿过白云。第四句“便引诗情到碧霄”不仅借助白鹤把诗人的激情也引到碧空蓝天之上，同时也反映了诗人虽因励精图治、锐意改革而遭受打击，但他毫不气妥，仍然决心冲破重重阻力，为实现自己的政治主张而努力奋斗。
这首诗虽说只有短短四句，但通过鲜明的艺术形象表达了深刻的思想意蕴，将诗意和哲理融为一体，既以哲理取胜，又以艺术魅力感人，发人深省，耐人吟诵
鲁山山行
梅尧臣
译文
恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，山路崎岖时高时低。
一路攀登山峰，不断变换美好的姿态，幽深的小路，令孤独的我曾经迷路。
傍晚，霜落下的时候，熊以爬到树上，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。
人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，仿佛在回答。
赏析
这首诗写的是鲁山山行所见山野风景。
开头一句即表达出对山野景物的喜爱，第二句交代喜爱的原因：“千山高复低”。按常理，应该是“千山高复低”的景象，使得诗人感到正好与自己喜欢山野风景的情趣相合，现在倒过来写，强调了诗人对山野风光的喜爱，也是诗的构思所决定的。第二联第一句便承“千山”写“好峰随处改”。“好峰”便是“千山”；“随处改”，到处都可以看到千山的不同姿态，便是“高复低”的具体化。第四句扣题目“山行”，写独个儿在幽深的小路上行走容易迷路，这也是好峰随处变化所导致的结果；当然也通过“幽径”写出了千山好峰的幽深，开拓了山野的境界。第三联两句通过“熊升树”、“鹿饮溪”进一步写山野景物，点明了山行的节令：“霜落”。如果说“千山高复低”是相对的静态景物的话，这两句则是专写动态景物。所以中间两联四句收到了动静相衬的效果。最后两句写人家的所在。人家在哪里？在遥远的白云只外，因为听到了一声鸡鸣。
这首诗语言朴素，描写自然，其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的“野情”。另外，诗境的揭示与开拓也留给人不尽的余韵。
浣溪沙
苏轼
译文
游览蕲水清泉寺，清泉寺在兰溪旁边，溪水向西流淌。
山下面短短的兰芽浸在小溪里，松林间的沙路干净没有泥，在傍晚的细雨中子规鸟欢快啼叫。
谁说人生在世不能回到少年？门前的流水还能向西奔流，不要以为年老时光流逝而叹息。
赏析
这首词是苏轼于元丰五年（公元1082年）三月被贬黄州期间写的。
词的上阕从寺前的兰溪着笔，描绘了暮春三月兰溪的雨后景色：上下的兰溪边长出了许多兰草，虽然他们才刚长出嫩芽，但却生机勃勃，长势十分喜人；在溪边漫步，小路洁净得一尘不染；萧萧而下的暮雨滋润着万物；一声声子规的啼鸣烘托了词人凄冷悲凉的心境。词人此时被贬黄州，虽任团练副使，但“不得签署公事”，这种处境实在无法实现自己的远大抱负。
词的下阕表现词人身处逆境仍保持豁达乐观，积极想上的态度。他从清泉寺门前的溪水西流得到启示，悟出认识也可以在年轻，主要看自己如何正确对待世事，表现了词人力求振作精神和执着的人生追求。
十一月四日风雨大作
陆游
译文
我僵硬地躺在孤寂的乡村里，并不为自己悲哀，还想为国家去戍守塞。
深夜躺在床上听着风吹雨打的声音，梦里我跨上战马跃过冰封的河流。
赏析
南送光宗绍熙三年，陆游已六十七岁。鉴于被金人占领的地区不能收复，重建国家的宏愿不能实现，他十分焦急，于是因所梦之事，写下了这首诗。
“僵卧孤村”有两层意思。一是指自己年龄大了，不爱活动，常常直挺挺地躺卧在孤村；一是指自己两年前被废退，不能从事政治活动，只能躺在孤村里虚度岁月。但是诗人并不悲哀，报过的火热之情丝毫不减，第而句是对第一句的进一步说明。表示自己虽已年近古稀，但还想去为国戍守边地。这一句突出地描写了他的爱国思想、报国热忱，表达了他的志向。
第三句以“风吹雨”照应题目的“风雨大作”。这里既指自然界的风和雨，也暗喻南送朝廷的政治气候。第四句写梦境。在梦中，这风雨吹的“大作”之声变成了骑兵的马蹄在冰河上疾如骤雨的得得之声，我们的诗人正率领着精悍的骑兵，在北方中国的土地上为国收复失地哩！诗人日间想到的无法实现的志向，在梦中实现了。梦的基础是志向，志向的幻现是梦。风雨大作的自然境界，由于志向的延伸，就化为铁马冰河，揭示了诗人壮心不已的精神境界。
《长歌行》鉴赏
青青园中葵， 朝露待日晞。
阳春布德泽， 万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海， 何时复西归？
少壮不努力， 老大徒伤悲。
题解：
此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌小说诗歌文学作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。本诗是其中一首。
注词释义：
长歌行：汉乐府曲调名。 晞：晒干。 阳春：生长茂盛。
布：散布，洒满。 德泽：恩泽。 焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。
华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。 徒：白白地。
古诗今译：
园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾著东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。
名句赏析：
“少壮不努力，老大徒伤悲。”
本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁著大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进.
野望 （王绩）
东皋薄暮望，徒（xi三声）倚欲何依。
树树皆秋色， 山山唯落晖。
牧人驱犊返， 猎马带禽归。
相顾无相识， 长歌怀采薇。
译文:
在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。
每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。
放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。
我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。
注释:
1.东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。
2. 薄暮，日将落之时。
3. 徙倚：指徘徊、彷徨。
4. 薇，羊齿类草本植物，其嫩叶可食。
5.徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。
6.落晖：落日的余光。
7.犊：小牛。采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷
作者介绍:
王绩：590（一说585）－ 644，字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。隋未举孝悌廉洁科，授秘书省正字，出为六合丞。简傲嗜酒，屡被勘劾。时天下已乱。遂托病还乡。其后浪迹中原、吴、越间。唐初，曾待诏门下省、任大乐丞。后弃官归田，躬耕东阜。其诗多写田园山水，淳朴自然，无齐梁藻绩雕琢之习，对唐诗的健康发展有一定影响。有《王无功集》五卷。《全唐诗》存诗一卷。
早寒江上有怀 孟浩然
木落雁南渡， 北风江上寒。
我家襄水曲， 遥隔楚云端。
乡泪客中尽， 孤帆天际看。
迷津欲有问， 平海夕漫漫。
【译文】
草木枯黄凋零，鸿雁南飞，北风呼啸，江上充满寒意。
我家在鹿行山，茅庐就在襄水湾；遥望楚地，仿佛在茫茫云端。
客居生活让思乡的眼泪已经流尽，孤帆远在天边，此情此景不忍再看。
我想找人问问迷路渡口在哪边？暮色苍茫只见海水漫漫。
【鉴赏】
这诗题又作《早寒江上有怀》，是作者离开长安以后，东游吴越，滞留江上，因早寒思归而作的。首联，起调高致，意境辽阔，写出了思归的无限寂寞和怅惘。接着的第二联以清新明丽的语言，深情地表达了对故乡的怀念。“我家襄水曲，遥隔楚云端。”这是何等的亲切。千里迢迢，远隔云端，可望而不可及，更增惆怅。所以第三联用“乡泪客中尽”承第二联的思归，而“孤帆天际看”则承首联的江上寂寞，而又情景互对，韵致凄切。思乡之泪，已在客中流尽，伤心惨恻；片影孤帆，飘泊天际，孤独凄凉。最后两句，因欲归不得，怅望云天，迷津有问，世路崎岖，“平海夕漫漫”的景色烘托出作者的迷惘茫然的心绪。"诗人用“平海夕漫”这样的景语，表达了自己的苦闷和彷徨。蕴藉不露，悠然不尽。全诗形象结合抒情，融洽浑成，饶有韵致。这江上思归，是和仕途失意紧密连在一起的。而思归，就常常是抒发仕途失意的一种表现
崔颢《黄鹤楼》原文与译文
原文 译文
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
注释：
晴川：指白日照耀下的汉江。汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲：位于汉阳东南二里长江中，后渐被江水冲没。东汉末年，黄祖杀祢衡而埋于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人因称其洲为鹦鹉洲。
望洞庭湖赠张丞相 孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【译文】
八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混迷迷接连太空。
云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。
【解释】
涵虚：水汽浩茫。 云梦泽：古大泽名。 济：渡过。
岳阳城：在洞庭湖东面。 端居：闲居。 坐：因为。
徒：徒然。
【鉴赏】
唐玄宗开元二十一年，孟浩然再次来到长安，并赠给当时宰相张九龄一首诗。这是一首他在游历洞庭湖时写的。诗人借洞庭湖起兴，描写了洞庭湖壮丽的景色，进而抒发自己想得到录用施展政治抱负，希望有人引见的心情。这首诗写得得体，有分寸，同时也没有失了自己的身份，不着痕迹，流露心迹。
《送友人》原文与译文 李白
原文
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
译文
青山横对着北边外城，水绕行到东边的城池。此地即刻辞别之后，(您)就像孤独的飞蓬一样踏上了万里征程。飘浮的云影好似您此时的意绪，落日的余绪恰如故人的留恋之情。
挥手之间就从此时此地离开了，连离别的坐骑也发出了(让人销魂的)呜叫声！
注释：
青山横北郭，白水绕东城。 横：横陈，横对。郭：外城。白水：清净之水，潘岳诗有“白水过庭激”句。绕：环绕。○首联用对仗句交待送别的地点及自然环境，充满着诗情画意。 此地一为别，孤蓬万里征。 一：副词，表示动作刚一发生，随即会产生某种结果。为别：作别，送别。孤蓬：孤独的蓬草，比喻孤身远征的友人；蓬草易随风飞转，脱离根本，古人常以转蓬喻飘泊流浪。万里：极言其远。征：远行。呼应题目中“送”字。依依不舍，对友人前途的孤寂困苦尤为关切、似有千言万语。浮云游子意，落日故人情！飘浮的云朵如游子的心绪，落日的余辉似故人的恋情。○用一联名词语含蓄表达了此时心境，是典型的形象思维。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 自：介词，常与宾语组成介宾短语，表示与动作有关的时间、处所等的起点。兹：代词，近指，义为“这”“此”。去：离开，离去。萧萧：象声词，马鸣声；《诗•小雅•车攻》有“萧萧马鸣”。班马：别马，指友人的坐骑；《左传•襄公十八年》“有班马之声。”杜预注：“夜遁马不相见故鸣。班，别也。”○手挥目送，马亦有情，人何以堪！
秋词 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
译文
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥， 我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。
诗句赏析
“自古逢秋悲寂寥”，
首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。
“我言秋日胜春朝”。
“我言”，直抒胸臆，态度鲜明。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
“晴空一鹤排云上”，
“排”，推，这里是冲的意思。这句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。你看，秋高气爽，万里晴空碧蓝蓝的，一只雪白的仙鹤穿云直上，色彩多么绚丽，动作多么矫健，充满了勃勃生机。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。
“便引诗情到碧霄”。
这句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
《鲁山山行》原文与译文 梅尧臣
原文
适与野情惬,千山高复低。 好峰随处改,幽径独行迷。
霜落熊升树,林空鹿饮溪。 人家在何许?云外一声鸡。
译文
恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，山路崎岖时高时低。
一路攀登山峰，不断变换美好的姿态，幽深的小路，令孤独的我曾经迷路。
傍晚，霜落下的时候，熊以爬到树上，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。
人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，仿佛在回答。
注释：
①鲁山：在今河南鲁山县。 ②适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬：心意满足。
③随处改：是说山峰随观看的角度而变化。 ④幽径：小路。
⑤熊升树：熊爬上树。 ⑥何许：何处，哪里。
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
浣溪沙 苏轼
原文
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。
译文
山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡
注释：
1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。
5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
十一月四日风雨大作 陆 游
原文
僵卧孤村不自哀, 尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。
译文
我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀， 还想着替国家守卫边疆。
夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，
就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
僵卧 ① 孤村不自哀，尚思为国戍轮台 ② 。
夜阑 ③ 卧听风吹雨，铁马 ④ 冰河入梦来。
[ 注释 ]
① 僵(jiāng)卧：挺直躺着。 ② 戍(shù）轮台：守卫边疆(jiāng)。轮台，汉代西域地名，现在新疆轮台县。这里泛指北方的边防据点。 ③ 夜阑（lán）：夜深。 ④ 铁马：披着铁甲的战马。
[ 赏析 ]
这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。
③ 如何突破人类视力极限
我们是怎样变成人的，达尔文推翻了神创论而建立了自然选择论，也就是说，我们的祖先是猴子。如果语言的诞生是大脑发展的一种原因，那么也是制造工具的原因吗？不过语言肯定是在自然进化中随机产生的，这时人类的声道结构使人具有了语言但同时也阻碍了正常的呼吸，由此产生了进一步对大脑的结构影响，语言进化使原本的感受力处于了劣势，也许沉默更具备感知力，而认知的是人类的语言基础，由此可知语言的传播构成了信息的传递，虽然这种类似语言的信息传递在生物界也有，例如蚂蚁或蜜蜂之间就是某种化学信息的有序传递，但语言让我们具备了思考能力。然而思考力或思维也并非只是语言的直接效应，而是语言语言但是后产生的新模式语言只是一部分基础。当我们会用符号来表示感情与认知，同时也具有了语言和音乐。把语言作为人类进化的标记并不是完善的推论，语言只是人类认知能力的进步体现，也是新大脑形成的某种联系因素，而大脑进化是相对复杂的，而人类的大脑却是进化史上的一大奇迹。
我们的大脑结构的确与自然界的动物不同，作为一个特殊的群体，我们有理由相信我们已经摆脱了自然选择，而飞速的进化就更为特殊。如果有一种生物存在了几亿年，这也不能说明有任何改变，例如恐龙，它们只是单调到响应着自然进化过程，也就是说这些生物的大脑结构在几亿年中也不会有太大变化，那么人类又是怎样实现在几百万年就发生了飞跃呢？人类的历史并不长，在生物史上更是如此，但带给自然的伤害却是巨大的，我们无法确信我们的的大脑如何进化，但有一点可以确信，我们永远无法掌握我们的变化，人口的剧烈增长，制造工具，仿制自然，文化，艺术，经济，政治，甚至更奇怪的是我们会将大脑里所想的变为现实，这不得不让整个生物界感到惊讶。创造力也是能引以为豪的，在没有经历二战之前，我们决不会知道什么是计算机，有了计算机后也决不会知道有一个新的形态虚拟空间甚至新文化出现，这便是互联网，这似乎让我们进入了另一唯的世界，如果这是对自然属性的仿制，那么我们发明众多机器就是对其他生物功能或形态的仿制。飞者非鸟，游者非鱼，如果没有鸟一样的翅膀，我们就制造飞机，如果没有某种鸟类的视力，那么我们就制造远程监视或者遥感，如果蛇有红外视力，那么人也将具有，这不是说我们具有这些功能，而是对自然界的一种外延性。当然，如果这种外延性是可持续或长久的，那么这无疑是对自然界的全面反射和映衬，不过这些外延性却意想不到地给自然增添了不平衡因素，科技在人类历史真正的发展才200年左右，但却给人口的增产带来了便利。人口爆炸又让我们更依赖科技，这是因为地球是个有限的集合，我们不得不用科技来达到目的，不能说人总是有膨胀的欲望，而是人类不得不面对这些快节奏变化。
突如其来的偶然？下一步将是什么，我们还将如何进化和改变？不管如何我们带来的不平衡遍地都是，从自然界到社会界，比如让马这种生物失去自然性，接着是牛这些家用生物，我们还能大规模控制整个生物种群，其目的只是符合我们口味。至于腐败与贫穷，剥削与富有怎样联系的，我想经济并不是主导。不平衡不是社会的“阶级”，而是生物界的“阶级”，在生物眼中，只有人类是霸权主义。我们不应该对自己的大脑增长而感到庆幸，这不能说明什么。只能说明我们的偶然性，我们是具有意识的动物，也只不过是动物，和动物一样具有感知力，都是DNA的载体，我们与其他动物有相同的特性，不过在脑内组织上却截然不同，我们不仅有外延性，我们还有内省性，或者说自体验能力，从猿类到人类的短期进化过程被达尔文也说成是自然选择，即黑猩猩是最好的证明，甚至在认知方面尤其突出，何种原因让他们变化如此之快，在整个生物史上绝无仅有，如果没有更好的解释，那也只能感叹偶然的力量。人类从智人开始就区分与其他生物了，山顶洞人和克弄马浓人的认知能力绝不比他们的艺术创造力更强，如果要看人类的发展，类人猿具有许多借鉴之处。外延性是一种很好的进化途径吗？它会让我们毁于核爆炸吗？我想外延性在短期内是有效的，但长远上来看是增长欲望的任性度。不借助机器，我们能具有动物的某些特点吗？也许这是心理学的问题所在了，他们声称催眠地够深就会将你变成一只鸟，甚至有比狼更灵敏的耳朵，在有意识情况下，我们的有些器官确实不如某些动物，不过自体验却能开发人体的特异功能，至今我们的科学也无法突破某些领域，是大脑认知构成太过与强大了还是因为语言的发展让我们失去了另一种大脑智力活动，怎样才能给智力下定义，难道只是人类有限环境内的认识吗？如果一瓶可乐能给你带来脑内快乐激素的分泌，那么在特等环境或时间上的内省性也能达到相同的结果。把人类看作自然界奇特或不平凡的动物一点也没错，但如何利用好这一点就要看我们如何进化了。
对于让视力提升，还是去做手术吧……
④ 怎么看《阿丽塔》在视效上的突破
《阿丽塔》视效，毋庸置疑是全片最出彩的部分，看完《阿丽塔》的电影界更加确定了一件事——世界上只有两种3D电影，一种是卡梅隆的，一种是其他人的。在拍摄过程中就能保证画面的立体感，而非通过后期技术合成来实现3D效果，这就是真正的原生3D。
卡神的想象力登峰造极，影片整体打斗场景和动作设计，也有一种夸张的美感，这部分要归功于导演罗伯特·罗德里格兹，也是卡梅隆非常信任的搭档。他们都醉心于钻研技术对电影制作的影响，两人都是最早采用数码摄影的技术流电影人。因为热爱，所以无所畏惧，所向披靡。卡梅隆对科幻和技术发自内心的无限热爱，才促使他不仅为阿丽塔写了186页的剧本，更留下共计一千多页的札记，从世界观构建到各个角色小传事无巨细，而后用二十年时间孕育出了这个"女儿"。真正的电影人所拥有的旷世情怀，何其浪漫！你们是 怎么看的呢？
⑤ 近年医学上近视治疗有没有什么重大突破
我是山东的。现在的激光治疗手术在国内外已经很成熟了，我的姐姐前段时间刚做完，我的朋友也有做的。小手术，只要做好手术的心理准备就好了。但一定要选择正规的医院，因为这个手术的关键在于：1，安全性；2，也是最常见的失败案例：术后两眼视力差距大，视觉重影严重，这就是主治医生的技术问题了。我姐是2008年在美国留学期间做的（两只眼睛的手术费用是5000美金，国内在北京和上海是人民币10000左右），我朋友在北京做的，都可以。我姐原来两眼视力差距大，一只400度一只500度，术后现在不用戴眼镜了。术后注意不要感染，不要用眼过度。痊愈就顺你遍了。 手术的费用蛮高的，你选择医院不要太仓促，我朋友家是东北的，然后到北京做的手术，五年以前的事情了，很好。你到网上查查激光手术的机理，你就不害怕了，不复杂的，祝你好运！！ 术后一周内不可用眼过度，不可见强光，时常要远眺一下保持眼部放松；一周后眼睛手术的伤口基本愈合，但仍需多加小心调养，2周后基本问题不大了。如果你要长时间用电脑就最好在3周以后。另外痊愈以后，也要注意科学用眼方法，否则有反弹的可能。
补充：建议你要是做的话就到北京或者上海的正规大医院，因为那里的技术最成熟最先进，医生也最有经验，虽然费用稍高点，但放心，没有后顾之忧。
再补充：以人格保证上述回答为原创。盗窃粘贴他人答案可耻！！！ 网上随便复制可耻！！！
⑥ “我要带你冲破一场视觉的海啸，四十度的温度融化了。。。”这是那首歌里的啊
应该是戴娆的《热》吧
阳光之下 风景如画 温度正好
别躲大厦里面 吹冷气吹到感冒
邻居家的孩子整个夏天 都在奔跑
恋人们的海滩 也许在巴厘岛
我要引发你目光中一场海啸
带我去冲浪多美妙
四十度融化了烦恼
别等蒙住天空的大雨来的浮躁
趁现在没任何预兆
随世界轰轰烈烈的喧闹
似乎已经能触摸跳动的脉搏
甜蜜又不安我屏住呼吸等待着
已经看见了 虽然还很微弱
看到了美好的 夏日的轮 廓
我要引发你目光中一场海啸
带我去冲浪多美妙
四十度融化了烦恼
别等蒙住天空的大雨来的浮躁
趁现在没任何预兆
随世界轰轰烈烈的喧闹
似乎已经能触摸跳动的脉搏
甜蜜又不安我屏住呼吸等待着
已经看见了 虽然还很微弱
看到了美好的 夏日的轮 廓
我要引发你目光中一场海啸
带我去冲浪多美妙
四十度融化了烦恼
别等蒙住天空的大雨来的浮躁
趁现在没任何预兆
随世界轰轰烈烈的喧闹
⑦ 鲁迅的小说的叙述突破了哪种叙述模式(2分)A内部视角B外部视角C中间视角D全知
小时候叙述呢，突破了，说明我们叙述模式真的非常好看，中间视觉
⑧ 突破自我的电影推荐，比如挑战不可能的事，改变自我，视觉冲击感强烈能引起共鸣的那种，谢谢，急
黑天鹅（娜塔莉·波特曼主演）