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荡女奇行

4.7分
主演：李菁陈萍宗华刘慧玲
导演：吕奇
类型：剧情爱情
看点：复仇
时长：99分钟
年代：1973
地区：香港
语言：粤语
别名：Sexy Playgirls
简介

㈡ 黄帝炎帝是同父异母还是同母异父

都不是，黄帝和炎帝不是两兄弟，只是两个部落的首领。
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄 （尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝 ）。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城 。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。
华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。

㈢ 黄帝冢he黄帝陵是一回事吗，在庆阳子午岭还是陕西

准确地说，古代文献中所记载的黄帝陵，既非甘肃庆阳，也非陕西黄陵县，而在今天陕西的子长县。

对黄帝陵的最早记载，是《史记·五帝本纪》，其中说：“黄帝崩，葬桥山”。
但是这个【桥山】并不是今天黄陵县的那个桥山。

《汉书·地理志》记载说，上郡肤施县 “有黄帝祠四所”。
这个【肤施】，也不是今天的延安，而指的是今天的陕西榆林。

《汉书·地理志》里上郡阳周县一条则明确记述说： “桥山在南，有黄帝冢”。
阳周到底在哪里？根据谭其骧先生的《中国历史地图集》标示，秦汉的阳周县，是一个相对笼统的位置，大约是由甘肃东部到陕西东部，横跨陕西北部，其中心区域，是今天陕北的子长县县境。

因为笼统，所以今天不但子长县，而且子长周围的一些县份，比如清涧、子洲，都在它们各自的志书中记述，在秦汉时期，本县辖境属于或部分属于阳周县。甘肃庆阳呢，也稍微沾一点点阳周县的边儿，所以就也这么抻着抻着说自己是秦汉阳周县，境内的所谓黄帝冢，也就是这么来的。

但这个秦汉阳周县，南边的地域，划得再南，也无法包括黄陵县进去。因为黄陵太靠南，已经属于汉代上郡的狄道县了。狄道与阳周，是两个不同的县份，史书中记载很详细，谭图上也标示得很明白。

但是遗憾的是，今天的子长县里，只有在今石家湾乡曹家坬一带有一座阳周古城遗址，而《汉书》中记载的黄帝冢，已经找不到确切位置了。

而黄陵县关于黄陵在它们那里的记载，最早的也只是一个非常勉强的《汉书·武帝纪》中留下的说法：
“元封元年冬十月，（汉武帝亲率大军北上）行自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台，至朔方，临北河，勒兵十八万骑，旌旗径千余里，威震匈奴……还，祠黄帝于桥山。”此即千百年来在黄陵所流传的“十八万大军祭黄陵”。
武帝还军祭祀黄帝，这件事也许是确实存在的，但其还军路线，是既经过了今天的子长县，也同样经过了黄陵县，无法确定他祭祀的具体地点在哪里。

黄陵县真正成为中央王朝祭祀黄帝的地点，是从唐朝开始的。
但是现在已经找不到唐朝之前，确切记载黄帝陵墓在今天黄陵县的任何证据了。
即使是指唐朝，也仍有学者，譬如为《史记》作《索隐》的司马贞，都坚持黄陵在汉阳周县，而非汉狄道县。
而今天关于黄陵县的黄陵的研究，同样拿不出唐代之前的相关证据，所以只好指鹿为马，说黄陵县在汉代也是阳周县的范围之内。

实事求是地说，关于黄帝，是否存在，至今仍没有任何直接的考古证据可资证明。
司马迁记录黄帝事迹时，距离传说中的黄帝时代，已经有三千年左右的时间距离。比我们今天距离司马迁的两千多年时间还要久远。司马迁的所闻所见，顶多是一些故老口耳相传的民间传说，并没有什么确切的证据。
所以，讨论黄帝的有无，讨论黄帝陵墓的所在，本身就是一件很无谓的事情。

近来还有学者提出，神木县的石峁遗址，就是黄帝的居邑所在。所说也都只是一些猜测，拿不出任何可以和文献相印证的考古证据。他们姑妄言之，我们姑妄听之，也就罢了，不必认真。

关于黄陵为什么会由距离关中汉唐都城相对遥远的子长县境，被挪移到黄陵县境，可能主要的动机，还是为了方便汉唐中央王朝的祭拜吧？
《史记》武帝本纪里记载说，武帝问臣下：我听说黄帝长生不死啊，怎么又会有他的陵墓呢？武帝手下那帮没节操的臣下，只好顺口忽悠武帝说：黄帝早已升上天去作神仙了，那个陵墓，估计应该是衣冠冢吧？
由这种问答就可以看出，其实在汉武帝的时代，不管祭拜的是子长县的黄陵，还是黄陵县的黄陵，都是徒具形式，只具有象征意义。陵墓里并没有真正的轩辕黄帝，这一点，汉武帝君臣心里都是完全清楚的。
既然只是一个衣冠冢，在子长县祭拜，还是在黄陵县祭拜，又有多大的区别呢？
当然，上面这一点，也只是我的一种猜测，您随便听听也就行了。

㈣ 陵，墓，坟，冢分别是什么样的人拥有的

陵指帝王或诸侯的墓地,今通称以陵墓为主的园林。也作“园陵”坟,本义为高出地面的的土堆,后指埋葬死人的地方. 冢,高坟的意思. 墓,坟墓,埋死人的地方. 在古代,这三字是有区别的,“墓”和“坟”同为埋死人之所，但“墓”一般是平的，不高于地面。而“坟”呢，是在墓上还堆起一个土包，以做标记。所以古人有“墓而不坟”的说法。“冢”呢，是比较高大的坟，也就是“冢”比平常的坟要高要大,能建高大的坟墓之人,身份地位当然也是比较高的。 真要按尊卑排列 在古代 应该是 陵、冢，墓、坟补充：
“坟”、“墓”、“冢”、“陵”，都指埋葬尸体的地方，但有区别。
“坟”与“墓”，古代筑土隆起的叫“坟”，穴地而平的叫“墓”。《礼记檀弓上》：“古也墓而不坟。”郑玄注：“古谓殷时也。土之高者曰坟。”“墓”是埋葬死人时都有的，“坟”则不一定，故而可以“墓而不坟”。
“坟”与“墓”，还都可以用作动词，“筑坟”、“埋葬”的意思。韩愈《故贝州司法参军李君墓志铭》：“圹于丁巳，坟于九月辛酉，窆于丁卯。”缪艮《沉秀英传》：“秀英香消玉损，已返方诸，脱化时尚倦倦于君，以不能面别为恨。今墓于大姑山下。”
“坟”与“墓”，可以连用，泛指“坟墓”。《墨子七患》：“生时治台榭，死又修坟墓。”
“冢”，也是隆起的坟墓，但比“坟”高大，多指王侯将相及高贵者所葬的坟墓。许慎《说文解字》：“冢，高坟也。”《史记高祖本纪》：“项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢。”后来，“冢”亦可泛指一般的坟墓。于武陵《有感》诗：“四海故人尽，九原青冢多。”“冢”，古籍也作“冢”。
“陵”，是比“冢”还要高大的坟墓，古代专用于称帝王所葬的坟墓。顾炎武《金陵杂诗》：“重闻百五日，遥祭十三陵。”“十三陵”就是明代十三个皇帝陵墓的总称。后来也用以泛指高大的坟墓。《聊斋志异促织》：“执图诣古寺后，有古陵蔚起。”