① 蝙蝠侠-阿卡姆起源怎么设置成中文字幕

你确认有中文补丁？而且补丁生效了？我记得不能设置的，只能选开或关，如果补丁打上直接就变中文了

② 中国结婚收彩礼的习俗起源于那个朝代怎么衍变的 外国是怎样的 为什么会形成中国特色的收彩礼方式

最早可以追溯到西周时期，至于演变，不清楚。
彩礼在东亚地区很正常，日本韩国也是有的。
国外也有彩礼，但是基本不是给钱，而是给实物

③ 中字在汉字来源的故事

中
zhōng
<名>
(指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义:中心;当中,指一定范围内部适中的位置)
同本义 [center]
中,和也。——《说文》
中离维纲。——《仪礼·大射仪》
与太史数射中。——《周礼·射人》
持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。——《礼记·射义》
古者天子地方千里,中之而为都。——《新书·属远》
中有都柱。——《后汉书·张衡传》
天门中断。——唐·李白《望天门山》
中通外直。——宋·周敦颐《爱莲说》
中轩敝者。——明·魏学洢《核舟记》
又
中山峨冠而多髯者。
又如:人中(人嘴上唇当中处);华中;中浣(农历每月中旬);中土(中原地区。古以冀州为中土,汉以来以河南为中土;中国);中天(天空的中央);中夕(夜半);中色(中央之色,即黄色);中甸(京都);中江(江流的中央);中非(指非洲中部地区)
内,里面。与“外”相对 [among;between;inner;within]
五帝之中无传政。——《荀子·非相》
儒有衣冠中。——《礼记·儒行》
皮树中、闾中、虎中、兕中、鹿中,是也。——《礼记·乡射礼记》
以益中外之累。——《后汉书·列女传》
中有鲁人冯三保者、精技击。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
事变中起。——清·周容《芋老人传》
又如:心中(心里);内中(里头);家中;水中;队伍中;中水(水中);中垢(尘垢之中)
半;中途;半中腰 [half]
夜中,星殒如雨。——《春秋》
又如:中缀(中途停止);中夕(半夜);中分(从中间分开);中半(对半);中白(半白);中判(对半分开);中阪(半山坡);中夜舞(夜半起舞)
方位名。泛指一个地区内或一个时期内,中间;居中 [in the middle;be placed in the middle]
晋太元中,武陵人捕鱼为业。——陶渊明《桃花源记》
又如:中门(内、外门之间的门);中阵(中陈、居中的阵地、营垒,一般为主帅所在地);中部(居中的部分);中处(适中的处所);中殿(居中的宫殿)
指宫禁之内。亦借指朝廷 [court]
赵高用事于中。——《史记》
公来自中,天子所倚。——唐·韩愈《祭董相公文》
又如:中涓(皇帝亲近的侍从官);中侍(宫中的侍从官);中使(宫中派出的使者);中尚方(古代官署名。掌宫内营选杂作);中秘书(宫廷藏书);中书(皇宫中的藏书)
内心 [heart]
忧从中来。——曹操《短歌行》
又如:中顾(内心顾念);中私(内心的感情);中函(藏蓄于内心)
中国的简称 [China]。如:洋为中用;中美关系
中国的本地人、居民或其后代 [Chinese]。如:中外皆宜
内脏 [internal organs]
五中所主,何藏最贵。——《素问》
中介人 [go-between]
中央向严乡绅借二十两银子。——《儒林外史》
又如:中见(见证人)
姓

中
zhōng
<形>
中等 [medium;intermediate]
受中赏。——《战国策·齐策》
中家以上。——清·方苞《狱中杂记》
又如:中才(中等才能);中则(中等。指田赋);中知(中等的才智);中币(中等品级的货币);中川(中等的河流);中平(中等,平常);中甲(金代科举考试成绩中等者);中兄(才德一般的兄长)
[方]∶成,行,好 [all right]
正要与姐姐、姐夫商量了,往府里讨去,可是中么?——《二刻拍案惊奇》
又如:中不中
容易 [easy]
我是薛家丫头,狄家媳妇,我的钱不中骗。——《醒世姻缘传》
合适,适当 [suitable;proper]
是秦之计中,齐燕之计过矣。——《战国策·齐策二》
余观君疏于世故,而谋国无不中。——宋·叶适《袁声史墓志铭》
不偏不倚,正 [right]
头颈必中。——《礼记·玉藻》
衣冠不中,不敢以入朝。——《晏子春秋》
通“忠”。忠诚[honest]
难进而尽中。——《孝经·圣治》
中和,祗庸孝友。——《周礼·春官·大司乐》
中不上达。——《荀子·成相》
另见zhòng

中班
zhōngbān
[midwatch]∶船舶值班的班次,从午夜到上午四点
[middle shift]∶从下午到半夜的工作班次
上中班
[the middle class in a kindergarten]∶幼儿园里由五周岁至六周岁的儿童所编成的班级
中饱
zhōngbǎo
[batten on money entrusted to one’s care;embezzle;line one's pocket with public funds] 侵吞经手的钱财
中饱私囊
中表
zhōngbiǎo
[cousin;cousinship;cousinhood] 古代称父之姐妹所生子女为外兄弟姐妹,称母之姐妹所生子女为内兄弟姐妹。外为表,内为中,合而称之“中表”
中波
zhōngbō
[medium wave] 指波长在100-1000米(频率从300-3000千赫)之间的电磁波,主要依靠地波传播;用于短距离无线电广播、无线电测向等
中部
zhōngbù
[central section]∶中心地区(部分)
[middle]∶中间部分
列车的中部
中餐
zhōngcān
[Chinese meal;Chinese food] 中国风味的餐食菜肴
中草药
zhōngcǎoyào
[Chinese herbal medicine] 中国的由草本植物制成的药物
中策
zhōngcè
[the second best plan] 胜于下策但不及上策的计策或方法
中层
zhōngcéng
[mesosphere]∶位于平流层顶和中层顶之间的大气层,距地面高度约在50-85公里之间
[middle-level]∶指机构、组织、阶层等中间的一层或几层
[middler] ∶属于中间的分组、部分或级别的人
中层干部
zhōngcéng gànbù
[middle-level cadres] 指机构、组织、阶层等在中间的一层或几层负责的干部
中产阶级
zhōngchǎnjiējí
[middle bourgeoisie;middle class] 中等资产阶级,在中国指民族资产阶级
中常
zhōngcháng
[average;middling] 一般;中等
学业中常
中丞
zhōngchéng
[an official's name] 官名。即“大中丞”,见该条
中丞匿于溷藩。——明·张溥《五人墓碑记》
中垂
zhōngchuí
[sagging] 中部成弓形下垂(如受压后的船中部下垂)
中辍
zhōngchuò
[stop(doing sth.) halfway;give up halfway] 事情中途停顿
中词
zhōngcí
[middle term] 三段论中大前提和小前提所共有的名词
中挫
zhōngcuò
[a set back halfway] 中途遭到挫折
中道
zhōngdào
[halfway]∶半路;中途
中道而返
中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》
若中道而归。——《后汉书·列女传》
[mean]∶中庸之道
[Madhyma-pratipada][佛教]∶指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟
中稻
zhōngdào
[semilate rice;middle-season rice] 半晚熟稻,一种在季节上处于早熟类型和晚熟类型之间的中熟类型稻
中等
zhōngděng
[medium;middling;moderate] 在数量、质量、位置或程度之中间的
中等距离
中等教育
zhōngděng jiàoyù
[secondary school ecation] 在初等教育与高等教育之间的一种教育,分普通、技术、职业中学或大学预科等
中等技术学校
zhōngděng jìshù xuéxiào
[secondary technical school;polytechnic school] 着重学习技术的中等学校
中点
zhōngdiǎn
[midpoint] 直线段或曲线弧线的正中点,此点离直线段或曲线弧两端点的距离相等
中东
Zhōngdōng
[the Middle East] 欧洲人指亚洲西南部和非州东北部,包括近东和伊朗、阿富汗
中断
zhōngàn
[interrupt;discontinue;suspend;come to stop;break down (off)] 半中间发生阻隔、停顿或故障而断开
交通中断
比赛中断
中队
zhōngì
[detachment;squadron] 相当于营或连的组织。如飞行中队、舰艇中队
中耳
zhōng'ěr
[auria media;middle ear] 高等脊椎动物的耳的中间部分。内含由三块听小骨形成的骨链,自鼓膜联至前庭窗,并将振动传递至内耳
中耳炎
zhōng'ěryán
[otitis media] 以疼痛、发热、眩晕及听力异常为特征的中耳的炎症
中饭
zhōngfàn
[midday meal]∶正餐,正午用的饮食
[lunch]∶中午便餐,通常指中午所用的便餐
中锋
zhōngfēng
[center forward] 位置在进攻线当中的运动员(如足球、曲棍球、排球或水球的)
中缝
zhōngfèng
[central seam]
报纸左右两版之间的狭长的部分
木版书每页中间的狭长部分,折叠起来是书口
上衣或大衣背部中间的竖缝
中伏
zhōngfú
[the second of the three ten-day periods of the hot season (sometimes lasting twenty days instead of ten)]
夏至后的第四个庚日,是三伏的第二伏,一般为10天,有的年份为20天
通常也指从夏至后第四个庚日起到立秋后第一个庚日前一天的一段时间
中服
zhōngfú
[traditional Chinese clothes] 中式服装的简称
中耕
zhōnggēng
[intertillage] 作物行间的耕作
中共
Zhōng-Gòng
[the Communist Party of China (CPC)] 中国共产党的简称
中共中央
Zhōng-Gòng Zhōngyāng
[the Central Committee of the Communist Party of China] 中国共产党中央委员会的简称
中冓
zhōnggòu
[inner room] 内室,指中门以内
中冓之言,不可道也。——《诗·鄘风·墙有茨》
中古
zhōnggǔ
[the middle ancient times (the Chinese history,from the 3rd to 9th century)] 较晚的古代,在我国多指魏晋南北朝隋唐这个时期,即3世纪到9世纪
中古之世。(此指虞夏时期。)——《韩非子·五蠹》
中闺
zhōngguī
[inner chamber for womenfolk in a rich man's residence] 内室
连于中闺。——明·归有光《项脊轩志》
中贵
zhōngguì
[powerful eunuch] 有权势的太监。中,即禁中,指皇宫
中贵多黄金,连云开甲宅。——李白《古风》
中国
Zhōngguó
[China] 古代华夏族建国于黄河流域一带,以为居天下之中,故称中国。后成为我国的专称。全称中华人民共和国。面积9600000平方公里,人口12亿(1994),首都北京
中国应当对人类有较大的贡献
中国
zhōngguó
[Central Plains]∶指中原地区
与中国抗衡。——《资治通鉴》
又
驱中国士众。
将中国人。
[capital]∶京城
惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅》
中国工农红军
Zhōngguó Gōng-Nóng Hóngjūn
[the Chinese Worker’s and Peasants’ Red Army (1928-1937)] 简称“红军”。第二次国内革命战争时期,中国共产党领导的人民军队。中国人民解放军的前身
中国共产党
Zhōngguó Gòngchǎndǎng
[the Communist Party of China] 中国无产阶级的政党。是中国工人阶级的先锋队,中国革命和建设事业的领导核心
中国海
Zhōngguó Hǎi
[China Sea] 中国渤海、黄海、东海和南海的总称。四海相连,环布亚洲大陆东南部,面积470万平方公里
中国话
Zhōngguóhuà
[Chinese] 中国人的语言,特指汉语
中国人
Zhōngguórén
[Chinese]
生息、繁衍,居住在中国的本地人或者海外有中国血统的侨胞
中原的人马,此指曹操的军队
所将中国人不过十五六万。——《资治通鉴》
中国人民解放军
Zhōngguó Rénmín Jiěfàngjūn
[the Chinese People’s Liberation Army] 中华人民共和国的武装力量,由中华人民共和国中央军事委员会领导
中国通
zhōngguótōng
[China watcher;Chinese expert] 研究中国及其政府的专门学者或观察家。亦称“中国问题专家”
中国猿人
Zhōngguó yuánrén
[Peking Man] 北京人(Sinanthropus pekinensis),一种灭绝了的人,发现于中国周口店的更新世山洞堆积物中,有破的头骨和身体的部分骨骼,他在某些形态细部方面比爪哇猿人进步,但与后者相近的程度比与其他化石人类或与近代人相近的程度都大。虽然北京猿人原先是分开作为一个独特的种(中国猿人北京种),但现在常被认为是与爪哇猿人同一个属的一个种(北京猿人),或甚至是与近代人同一属中的一个种(直立人)
中国字
zhōngguózì
[Chinese characters;the Chinese written language] 中国的文字,特指汉字
中和
zhōnghé
[neutralize]∶使中和
用酸中和碱
[neutralization]∶相对的事物互相抵消,失去各自的性质
酸碱中和
中华
Zhōnghuá
[China]
古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国
振兴中华
指中原
古时对华夏族、汉族的称谓
中华民国
Zhōnghuá Mínguó
[Republic of China] 1911年至1949年中国国家的名称
真正中华民国。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》
中华民族
Zhōnghuá Mínzú
[the Chinese Nation] 中国各民族的总称
中华人民共和国
Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó
[the People's Republic of China] 中国共产党领导下的社会主义国家,1949年10月1日宣告成立。位于亚洲东部,面积大约9600000平方公里,人口12亿。首都北京,是亚洲面积最大的国家,也是世界上面积最大的国家之一
中华人民共和国国歌
Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó Guógē
[National anthem of the People's Republic of China]《义勇军进行曲》在1949年9月第一届政治协商会议上定为中华人民共和国国歌,田汉作词,聂耳作曲
中级
zhōngjí
[middle rank] 高级和初级之间的一级
英语中级班
中技
zhōng-jì
[polytechnic school] 中等技术学校的简称
进行了文化考试,按实际文化程度分别编入初小、高小、初中、中技、中专、大专等班
中继
zhōngjì
[relay] 处在两条线路之间,把两条线路连接起来的
中继站
中坚
zhōngjiān
[hard core;backbone] 古时指军队中最精锐的部分,现指集体中最有力的并起较大作用的成分
光武乃与敢死者三千人,冲其中坚。——《后汉书·光武帝纪》
中间力量
中坚分子
zhōngjiānfènzǐ
[hard core;backbone element] 起带头作用或核心作用的人
中间
zhōngjiān
[centre;middle]∶中心
中间突破
[between]∶在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐·李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
[among]∶在里面
生活在人民群众中间。
中间派
zhōngjiānpài
[middle]∶动摇于两种对立势力之间的派别
[middle-of-the-roader]∶走中间道路的人,采取或提倡介乎两个极端之间的行动路线的人
中间人
zhōngjiānrén
[middleman] 中人
中江举帆
zhōngjiāng-jǔfān
[hoist sail at the centre of the river] 到江中心升起船帆。中,到中心,动词。举,升起,扬起
十舰最著前,中江举帆,余船以次俱进。——《资治通鉴》
中将
zhōngjiàng
[lieutenant general] 军衔,低于上将,高于少将
中觉
zhōngjiào
[afternoon nap] 午觉
睡中觉
中截
zhōngjié
[cut off at the centre of] 从中间截断
何不以锯中截而入?——三国魏·邯郸淳《笑林》
中介
zhōngjiè
[medium] 媒介
中介作用
中局
zhōngjú
[middle game] 象棋比赛中指棋势发展到中盘的比赛阶段
中局频频进攻
中涓
zhōngjuān
[Zhongjuan (eunuch)] 官名。指宫中主清洁洒扫的太监,后世一般指宦官
旧中涓范君养民。——明·顾炎武《复庵记》
中军
zhōngjūn
[middle troops]∶古时行军作战队分上、中、下(或左、中、右)三军,由主帅所居中军发号施令
将三千人为中军。——《资治通鉴·唐纪》
[tent of middle troops]∶指中军统帅的营帐
中军置酒饮归客。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
[general of middle troops]∶“中军将军”的省称
中军临川殿下。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
中看
zhōngkàn
[be pleasant to the eye] 好看,令人悦目
这东西好吃不中看
中空
zhōngkōng
[medium-altitude] 真高1000—7000米的飞行高度。飞机中高空飞行,有利于发挥飞机的战术技术性能,但易受敌方空中火力的杀伤
中馈
zhōngkuì
[wife]∶妻室
无攸遂,在中馈。——《易·家人》
目下尚虚中馈。——清·李宝嘉《官场现形记》
[drink and food]∶酒食
中馈岂独薄?宾饮不尽觞。——曹植《送应氏》
中栏
zhōnglán
[intermediate hurdles] 男子跨栏项目之一,规定距离为400米,栏架高91.7厘米
中郎将
zhōnglángjiàng
[an official's name]官名。秦置。西汉时皇帝卫侍有五官中郎将的名号;地位仅次于将军
武以中郎将使持节。——《汉书·李广苏建传》
又
副中郎将张胜。
中立
zhōnglì
[neutral]∶处于对立的双方之间,不倾向或偏袒一方
严守中立
[independent]∶独立
中立国
zhōnglìguó
[neutral state in war]∶指在国际战争中奉行中立政策的国家,它对交战国任何一方不采取敌对行为
[a state in neutrality forever]∶由国际条约保证,永远不跟其他国家作战,也不承担任何可以间接把它拖入战争的国际义务的国家
中量级
zhōngliàngjí
[middleweight] 中等体重;尤指参加运动或比赛(例如拳击、摔交、举重者)的体重比次重量级重,比重量级轻
中流
zhōngliú
[midstream]∶水流的中央;渡程中间
大石当中流。——宋·苏轼《石钟山记》
使船保持在中流驶行
[midstream]∶江河的中段
长江中流
[medium]∶中等
中流砥柱
zhōngliú-dǐzhù
[firm rock in midstream] 黄河中的坚强柱石。比喻能担当重任、起中坚作用的人或集体
中略
zhōnglüè
[syncope] 一个词的内部一个或多个音或字母的省略(如以di’mond作diamond或以fo’c’sle作forecastle)
中美洲
Zhōngměizhōu
[Central America] 传统上指墨西哥与哥伦比亚之间的国家危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加和巴拿马。现在还包括利伯兹
中脑
zhōngnǎo
[midbrain] 介于间脑与桥脑之间的脑部,内有第Ⅲ和第Ⅳ对脑神经和红核、黑质、中央灰质等重要核团及上、下行传导束。有调节随意运动、控制肌紧张等功能
中年
zhōngnián
[middle age]∶人生的一个时期,一般指40—65岁,也有指35—55岁
人到中年
[medium term]∶中期
中年人
zhōngniánrén
[middle-ager;middle-aged person] 年纪为40至60岁之间的人
中农
zhōngnóng
[middle peasant] 经济地位在富农和贫民之间的农民。多数占有土地,并有部分生产工具,生活来源靠自己劳动,一般不剥削他人,也不出卖劳动力
中欧
Zhōng'ōu
[middle-European] 一界线不明确的地区,一般认为包括法国以东、前苏联以西的一些国家或所有国家
中篇小说
zhōngpiān xiǎoshuō
[novelette;medium-length novel] 其篇幅介于长篇小说与短篇小说之间的小说
中期
zhōngqī
[midterm]∶某一时期的中间阶段
稻田中期管理
[medium term]∶时期的长短在长期和短期之间
中期贷款
中情
zhōngqíng
[inner feelings] 隐藏在心中的思想或情感
不察余之中情。——《楚辞·离骚》
若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。——《史记·淮阴侯列传》
中秋
zhōngqiū
[mid-autumn] 农历八月十五日
会中秋。——清·邵长蘅《青门剩稿》
中秋节
Zhōngqiūjié
[the Mid-autumn Festival (15th day of the 8th lunar month)] 中国的传统节日,在农历八月十五日,这一天有赏月、吃月饼的风俗
中人
zhōngrén
[go-between;middleman]∶在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人
[the average person]∶一般人;中等人
中人之家
[eunuch]∶宦官
中人监织造者。——《明史》
[average ordinary man]∶普通人
才能不及中人。——汉·贾谊《过秦论》
中山
Zhōngshān
[Zhongshan] 周代诸侯国名。今河北正定县东北,战国时为赵武炅王所灭
兼……赵、宋、卫、中山之众。——汉·贾谊《过秦论》
又
非尊于…中山之君。
中山狼
zhōngshānláng
[the Zhongshan wolf in the fable—a person who repays good with evil] 东郭先生在中山地方遇见一只中箭而逃的狼,把狼藏在书囊中,骗过了猎人。狼活命后却要吃救命恩人东郭先生(见于明马中锡《东田集·中山狼传》)。比喻忘恩负义恩将仇报的人
子系中山狼,得志便猖狂
中山装
zhōngshānzhuāng
[Chinese tunic suit] 一种服装,上身有四个口袋,五个钮扣,下身是西式长裤,由孙中山提倡而得名
中师
zhōng-shī
[secondary normal school] 中等师范学校的简称
中士
zhōngshì
[sergeant]∶军衔的一级,军士中的第二等级,低于上士,高于下士
[the average person]∶一般人
中世
zhōngshì
[Middle Ages] 即“中古”
中世逐于智谋。——《韩非子·五蠹》
中式
zhōngshì
[Chinese style] 中国固有的格式
中式餐具
中试
zhōngshì
[pilotscale experiment] 中间阶段的试验;正式投产前的试验
去年,该厂与核工业部北京第五研究室合作的高纯三氧化钨萃取新工艺完成中试,并通过鉴定
中寿
zhōngshòu
[middle age] 次于上寿为中寿,说法不一,约在七、八十岁上下
中寿…尔木拱矣。——《左传·僖公三十二年》
中枢
zhōngshū
[center]∶事物系统中起中心主导作用的部分
铁路中枢
[imperial government]∶指以君主为首的中央统治机构;朝廷
[Zhong shu]∶经穴名。属督脉,位于第十、十一胸椎棘突之间
中庶子
zhōngshùzǐ
[zhongshuzi] 官名。战国时为掌管公族事务的官,汉以后为太子的属官
中庶子蒙嘉。——《战国策·燕策》
中衰
zhōngshuāi
[decline halfway] 中途衰落
其后齐中衰。—《史记·货殖列传》
中天
zhōngtiān
[meridian passage] 天空;天顶
一轮明月高悬中天
虹亘中天。——《广东军务记》
中统
Zhōngtǒng
[the name of a spy organization] 国民党特务组织之一。全称“中国国民党中央执行委员会调查统计局”
中途
zhōngtú
[halfway;midway] 半路;进程中间
中途退出
中土
zhōngtǔ
[central mainland]∶中原地带
中土名士
[China]∶泛指中国
中外
Zhōng-wài
[China and foreign countries] 中国和外国
中外宾客
中外所同。——蔡元培《图画》
讲中外之故。——清·梁启超《谭嗣同传》
中外
zhōng-wài
[inside and outside] 里面和外面
中外不得相救
中外交荐。——《明史》
中卫
zhōngwèi
[middle guard] 足球、手球等球类比赛的位置在中间的的后卫
中尉
zhōngwèi
[first lieutenant;lieu feant junior grade;flying officer] 位于上尉与少尉之间的军衔级别
中文
Zhōngwén
[the Chinese language] 中国的语言文字,特指汉族的语言文字
中文打字机
中午
zhōngwǔ
[noon midday] 太阳在子午线上方时;白天十二点时,亦称“正午”
中西
Zhōng-Xī
[Chinese and Western] 中国和西洋
学贯中西
中西合璧
Zhōng-Xī hébì
[a combination of Chinese and Western (techniques)] 比喻把中国原有的好东西与从外国传进来的好东西之优点合到一起
中夏
Zhōngxià
[China] 中国;华夏
中校
zhōngxiào
[commander;wing commander;lieutenant colonel] 军衔的一级,位于上校与少校之间
中心
zhōngxīn
[center;heart;middle;nucleus]
跟四周距离相等的位置;中央
花园的中心有一个池塘
在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构
商业中心
[central]∶事物的主要部分
中心工作
[heart]∶内心
我有嘉宾,中心喜之
中心人物
zhōngxīn rénwù
[life;central character] 在不同场合中表现突出或起主导作用的人物
舞会上的中心人物
中兴
zhōngxīng
[resurgence of a country] 通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋·文天祥《<指南录>后序》
中性
zhōngxìng
[neutrality]∶处于两种相对性质之间的性质
[neuter gender]∶某些语言名词(以及代词,形容词)分别阳性、阴性、中性
中休
zhōngxiū
[break;rest ring the middle of journey] 中途短时歇息;中期休整
中学
zhōngxué
[middle school] 实施中等教育的学校
普通中学
中学
zhōngxié
[an academic term for China's traditional schools] 清末指我国传统的学术
中学为体,西学为用
中学生
zhōngxuéshēng
[student] 在中学读书的学生
中旬
zhōngxún
[the middle ten days of a month] 一个月的中间十天,即十一日至二十日
中央
zhōngyāng
[centre]∶中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置)
禁卒居中央。——清·方苞《狱中杂记》
圆柱矗立在市广场中央
[central authorities]∶指国家或党派政治权力最高的地方
事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》
中药
zhōngyào
[traditional Chinese medicine] 中医所用的药物
中药铺
zhōngyàopù
[shop of traditional Chinese medicines] 出卖传统中药的商店(店铺)
中叶
zhōngyè
[middle period] 一个世纪或一个朝代的中期
19世纪中叶
中衣
zhōngyī
[underpants] 旧指贴身穿的衣裤
中医
zhōngyī
[traditional Chinese medical science]∶中国传统的医学
[doctor of traditional Chinese medicine]∶用中国的医学理论和方法治病的医生
中翼
zhōngyì
[wing center section] 机翼的中段,主翼就连接在此段上。在大型飞机上,中翼和机身结为一个整体,并连结发动机短舱及起落架
中庸
zhōngyōng
[the golden mean (of the Confucian school)]∶儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中
中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》
[The Doctrine of the Mean]∶见“四书”
[mediare]∶德才平常;中材
材能不及中庸。——汉·贾谊《过秦论》
中庸之道

④ 西方婚礼起源

好象还没有啊。但你可以自己来编一个。祝福你。就象情人节的起源一样。
每年2月14日，是西方传统的圣瓦伦丁节（Valentine's Day），又称“情人节”。 公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁（Valentine） 就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。 古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。 瓦伦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。 消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免，但都徒劳而返。瓦伦丁终于在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉（St. Praxedes）教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。

⑤ 婚礼的起源

婚礼的起源:
相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，才开始有婚姻关系。流传於河南省周口地区淮阳县的一个洪水神话：传说在远古时期洪水泛滥，把世界上几乎所有人、动物都淹死了，只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们结婚，生育后代，但他们认为两人是兄妹，便不肯答应。但是如果不这样人类就会灭绝。他们提出，如果能将割成许多段的竹子再接起来，就可以结婚。后来果真把竹子接上了，而且下许多竹节。两人还是不愿答应，又提出，从两座山上往下滚两盘石磨，如果石磨能滚合到一起，就可以结婚。但是当石磨又合在一起后，他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意，如果伏羲能够追上自己，就可以成婚。结果，伏羲始终追不上女娲，一只乌龟教伏羲从山的另一面沿著相反的方向追赶。女娲没有防备，果然一下子被伏羲抱在怀里；两人只好成婚。由於伏羲、女娲的成婚，才传下了后世的人烟。
唐代杜佑说：「人皇氏始有夫妇之道，伏羲氏制嫁娶，以俪皮为礼；五帝驭时，娶妻必告父母；夏时亲迎於庭； 殷时亲迎於堂；周制，限男女三年，定婚时，六礼之仪始备。」 在伏羲氏时代，人们以渔猎为主，以兽皮为贵，所以在结婚时，男方向女方送两张鹿皮，也就是所谓的「俪皮之礼」，我国古代嫁娶的俪皮为礼，是婚姻礼俗的开端，大戴礼感志篇：「凡淫乱生於男女无别，夫妇无义。婚礼享聘者，所以别男女，明夫妇之义也。」通鉴外纪：「上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。」春秋公羊庄二十二年冬，公如齐纳币。何休注，引纳徵礼而申之曰：「俪皮，鹿皮，所以重古也。」以俪皮作婚姻的结合，是表明俪皮通婚，早以成俗，由圣人采取而制定礼法；之后，除了「俪皮之礼」之外，还多了「必告父母」之礼；到了夏商，则又多了「亲迎於庭」、「亲迎於堂」的礼；至周代的时候，逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》称之为六礼。

⑥ 婚礼的由来

婚礼的由来

婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部分。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服（明制）妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。

中国的婚礼可分为三个阶段﹕礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。

婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法： 汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。这个解释和前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。 另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释： “婿之父为姻，妇之父为婚..妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。”这是说，新郎的父亲称为“姻”新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了。 时至今日，我们已很难指出上述三种说法孰是孰非，因为经过千余年的演变，不但婚姻的意义有了更完备的发展，甚至姻亲的关系也扩大了许多。 现代有的社会学家给婚姻下的定义是：男女依照法律的规定或社会风俗，经过某种仪式而结合的关系。 从这个定义中可以看出，婚姻不但包括娶嫁之礼，而且要依照国家制定的法律，或社会认可的习俗。男女经过婚姻关系而结成夫妇，双方家庭也因此结为则亲。 男女嫁娶的关系远比婚姻的起源要早。这是由于“性”是人类一种原始的生理需要，所以两性关系是远从有了人类就同时存在的。但原始社会中的嫁娶只是一种“自然现象”。人类知识发展以后，男女关系逐渐有了规范，形成种种婚姻制度或婚俗。这时候，男女间的嫁娶已经成分一种“社会现象”。因此，婚姻关系必须经过国家法律的许可，或社会习俗的认同，男女也必须经过婚姻关系，才能称为夫妇，建立家庭。 为什么要有婚姻？原始社会中的自然嫁娶现象，已经可以满足人类原始的性生理需要

⑦ 结婚的由来是什么

传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。

黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。

过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。众臣都叫黄帝快讲。黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。”

黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。

但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活。据说，有一对狩猎能手，男的叫石礅，女的叫木苗。两人由双方家长说好婚配。举行婚礼后，双双送入洞房。生活了不到十天，石礅开始觉得整天只陪伴一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。木苗也觉得入了洞房不自在，整天陪着一个男人过，实在没乐趣，不如群婚自由自在，看上哪个男的就相爱几天。过几天不喜欢了再找别的男人，多自由，由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头，有天晚上，趁着深更夜静，两人双双越墙，各自逃跑了。

石礅和木苗都逃进了大森林，一时找不见有人烟的地方，心越急，路越迷。身上又没带狩猎工具，生怕野兽侵害。天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一起了。为了保存生命，两人只好相依为命。整天摘野果，采蘑菇充饥。因迷路，一时走不出大森林，真不知如何是好？现在，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。有一天，两人实在又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下休息。一群蜜蜂在他两头上嗡嗡盘旋。石礅折了一根树枝，左右乱打，驱散蜂群。不料蜜蜂发怒，把两人蜇得鼻青脸肿。石礅发现蜂群是从树缝里钻出来，取出随身带的击火石，他叫木苗拾干柴，迅速点燃一堆大火，他俩从火堆里抽出火棍，朝着大树身上裂缝，一个劲燃烧。刹那时，蜜蜂烧毁了翅膀，再也飞不起来。火焰从树缝伸进去烧毁了蜂巢，蜂蜜从树缝渗流出来。开始，他两人不知流出是什么东西，只是闻着芳香扑鼻，石礅用手蘸了一点，放进嘴里用舌头一舔，非常香甜。他又叫木苗尝了一次，二人断定无毒，赶忙拾了一些树皮，把流出来的蜂蜜全都盛起来。两人只好整天在森林里采蘑菇，蘸蜂蜜充饥。就这样在大森林里度过了整整一个月，幸亏被黄帝手下狩猎能手于则发现，才把石礅和木苗救回来。

小两口在大森林里经过一个多月折腾，担惊受怕，整天提心吊胆，只怕野兽前来袭击。谁也不愿分开，谁也离不开谁，夫妻感情越来越深，才真正懂得了爱情的滋味。回到部落后，石礅和木苗再也没有分开，小两口从此建立起一个幸福家庭。这就是“入洞房与度蜜月”的来历，一直流传至今。
现代社会的“结婚”就是以前的“入洞房”啦

⑧ 婚姻的起源与演变

▲婚姻的起源
原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。
值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。
当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
婚姻的起源即是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些所谓的“走婚”等，并不是婚姻，只是人类繁衍的本能在生产力极为低下的情况对抗恶劣的自然环境下的选择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人因为生育而成为神祗，有权与想幸福的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这三个字在很大程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一段时间，人们是按照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。但随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，于是，婚姻出现，妻子成了丈夫的财产。一开始规矩还不严，婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还可以有性行为，所以当时普遍有“杀首子”之风俗，以求保证血缘的纯净。到后来，婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一个女人的婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不仅是父母待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。
▲婚姻的演变
在人类社会中，婚姻不是自始存在的，永恒不变的，它经历了复杂漫长的历史发展过程．它经过最初的杂乱两性关系发展到原始禁忌、习惯、道德和法律加以确认和调整以后，产生了对人们具有普遍约束力的行为规范，从而形成了人类社会的婚姻家庭制度。婚姻的演变过程分为几个阶段：1、前婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不仅在兄弟姐妹间，而且在父母子女直系血亲间都没有禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。2、群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高级阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各种群婚制的两性结合的社会形式，开始形成了最初的婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。最大的特征在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得结婚；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而引起了母系氏族的产生，使人类婚姻由族内婚向族外婚发展。3、对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的婚姻形式。即一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫中有一个主夫。其产生于原始社会晚期。是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色彩的“走婚”，其实就是对偶婚的开残留形态。4、一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的婚姻制度。它既不是自然选择规律作用的结果，也不是男女性爱的结果，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的婚姻家庭。它经历了长期的演变过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。