1. 大家能接受同性恋吗

她们被人成为"玻璃"因为玻璃容易破碎。
她们的感情容易破碎。她们是玻璃，玻璃娃娃一样的感觉。不要伤害她们，因为她们没有伤害过谁，任何人都不曾。她们不是怪物..只是她们的性取向和我们不同。
这样的一个群体，这样的一种生活状态。她们不能改变。或许是生下来就有的，或许是后天的，改变不了，如果可以，我想每个人都愿意自己拥有永恒的幸福。
她们不是变态，她们对爱情也狠执著，她们对生活也很乐观，她们积极向上。她们很爱自己的父母，就和我们一样爱，她们也爱自己的伴侣，她们的爱或许不会那么勇敢直接的表达出来，这样的爱情像雪一样的纯洁。
0和1。T和P。很完美的结合。或许，老天就真的造就了这样的一个世界，。她们并不残缺。不孤独。只是希望我们能理解。同性之爱，异性之爱，都是爱。
我爱你，
不管你是男是女，是植物或动物，我爱你，不在乎你的性别，不在乎你难看好看。因为我爱你。就像那句话说的，如果一份感情可以慰藉心灵，不在乎它来自同性还是异性。

2. 大家能接受同性恋吗

我个人是没法完完全全彻彻底底的接受，但是，不会歧视和嘲笑，会试着放平心态祝福他们长久，因为他们真的很勇敢！跨越性别的恋爱真的需要极大的勇气！他们要面对的是一些对他们的一些非议！他们真的很勇敢！

3. 你能接受同性恋吗

由古自今在咱们的传统观念中并没有觉得同性恋不正常。但是有一点值得注意，虽然咱们从来没有觉着同性恋有啥不正常，但同时对也不太重视，甚至可以说根本没有把它当回事儿。同时，另一方面我们绝大多数人也不了解甚至是根本不知道同性恋这回事儿。特别是“文革”时期对性的思想禁锢达到了颠峰，人们根本不敢谈性的问题，以至于没有结过婚的人对性差不多都是完全茫然不知，不用说同性恋了，异性恋是咋回事儿也没有闹明白。正是由于无知，在思想上也就没有设防，或者说完全没有免疫力，当然就很容易接受别人的思想，不管它是对还是错。所以当20世纪80年代前后媒体直接从西方把同性恋及西方人对于同性恋的传统观念照搬进国内时实际上无异于给咱们洗了脑。而且咱们还变得比人家更为激进，冠之以“西方丑恶现象”之称，官方和媒体都说这是西方资产阶级腐朽堕落的生活方式，是违反自然的行为。当然，主要还是认为同性恋是西方资本主义特有的坏东西，咱们中华民族、咱们无产阶级是绝对不会有的。不仅如此，官方还明文规定禁止在各类文学、文艺作品中进行同性恋的描写，将有同性恋描写的作品列入反动、淫秽作品之列。可是后来人家西洋人对于同性恋的认识很快发生了根本的转变，不但不再认为它是罪恶，而且包括世界卫生组织在内都把它从疾病的范畴中剔除出去，承认它是正常行为。这一来让咱们一下子找不着北，不但思想上没法转过弯儿来，面子上也磨不开。所以咱们还继续坚持说同性恋是罪恶，后来有所松动，不再说是罪恶了，但还坚持认为是病态。再后来不得不承认也不是病态，但玩儿起了文字游戏，说虽然不是病态，但还是属于变态行为。直到如今，连变态的观点也只好放弃，但仍坚称与咱们的传统道德相违背。
我们至今还有不少人儿认为反对同性恋是捍卫传统，熟知这恰恰是违背传统。我们被洗了脑却还浑然不知，在人家西方已经开始觉悟后仍然执迷不悟。所以我这里首先来点醒大家，让大家知道我们真正的传统是什么，这样才能摆脱西方的思想巢窠，以我们固有的价值理念和现实的价值需求来对这个问题重新进行思索。

4. 只能收养同性是什么意思

收养有规定，只能是同性别，就是你是男的只能收养男孩子。这个主要是在于在教育过程中可以更好指引，而且避免性侵害的发生。

5. 男人可以接受同性恋吗

如果是异性恋当然不能接受一个同性恋的爱了、
如果有的男人是同性恋，他当然可以接受

6. 是否能接受同性恋

答案是肯定的。
已有的研究表明，同性恋者虽然在整个人口中占少数，但其绝对数量并不少；尤为重要的是，它是一种跨文化而普遍存在的现象。怀特姆有对美国、危地马拉、 巴西和菲律宾四国的比较研究中曾得出过下列重要结论：（1）这些社会中都存在着同性恋现象； （2）在这些社会中，同性恋者在人口中所占比例十分接近并保持稳定； （3）社会规范既不能阻碍也并不助长同性恋倾向，换言之，同性恋倾向并不会因为某个社会对它持严厉的否定态度而减少，也不会因社会规范的宽容而增多；（4）只要存在一个足够大的人群，就会产生同性恋亚文化；（5）虽然所在的社会不同， 同性恋者在行为兴趣和职业选择上趋于一致；（6）所有的社会都会产生相似的性关系连续体，从男同性恋到女同性恋，各类齐全。怀特姆认为，同性恋不是由某种特殊的社会结构产生出来的，而是在各种不同文化背景下人类性行为的一种基本形式。（怀特姆，1983年）
凯查多利在《人类性行为基础》 一书中也表达过类似的观点，他指出；"同性恋者当中既有穷人也有富人，既有受过高深教育的人也有无知无识的人，既有有权的人也有无权的人，既有聪明人也有愚笨的人。同性恋存在于各个种族、各个阶级、各个民族和各种宗教信仰的人们当中。"（凯查多利，第329页）
同性恋现象是在人类历史上、在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式，无论是在高度发达的工业社会，还是在茹毛饮血的原始部落；无论是在20世纪90年代的今天，还是在远古时代。
由以上资料得出的结论，我们可以从中得到如下的观念：同性恋现象是一种客观存在的、是在各种不同文化背景下人类性行为的一种基本形式。因此我们需要做的是尝试以包容的态度接受之。

7. 人是不是基本都能接受同性恋

不知道提问者还会不会回来看，手痒来答题，顺便发表一下我对看到其他答案的看法，列如下：
1、人类中的“非同性恋群体”是不是在占多数的比例上，能够在心理上接受“同性恋群体”的客观存在？
答：噢，实际上那是不可能的，无论是主观、客观，在最早几个让同性恋婚姻全面合法、实行的国家中（如荷兰、丹麦），也仍有持反对意见的人民群众；又比如其中最发达的国家美国，它分“州”这个地区概念，由州长管理，美国的绝大部分州，同性恋婚姻都是合法的，但当时仍有少数州拒绝合法，现在我不清楚是不是全州合法。
所以答案是这样的，即便多数人心理上接受同性恋，或者说服自己接受，也仍然有持反对意见的人，人就是这样，总是会有不同意见的人，而他也不一定是个有歧视心态的人，事实上，当年讨论同性恋非病化的医学会议上，仍有三成左右医学专家认为同性恋可以归纳到病理范畴，但少数赞成多数，所以医学界一致对外发布：“同性恋非病化”，当然，无论是那边的专家，都有理论支持，看你信那个而已，不过你都得去翻英文资料。
2、是不是所有人都能成为同性恋？
答：YES，但这是极其困难的，因为我们不敢也还不能对我们自己动手。简单的说，近几年的生物学研究里（自己去关注科学网啦，该跟上时代啦，引力波都被发现了，天文探测方面要翻一个等级了），生物学家在老鼠身上发现了”同性恋基因“，再说的简单一点，那群牛人让一只异性恋小白鼠变成了同性恋小白鼠，彻底的对母老鼠失去了兴趣，并且疯狂讨好同性老鼠，反过来的话，你懂的，那就是个时间问题，不过还需要时间，资金一直都是问题，而且就算能对人动手的话，首先不人道，社会舆论很可能对此持反对意见，然后人家同性恋也未必会接受，因为那样就是否定自己，我猜一般人都会这么想吧？
3、同性恋是否属于”另类“，符不符合”自然规律“？
答：实际上这应该属于社会科学吧？甚至哲学。。。。要我说确实分类里可以归纳为”另类“，外国人自己都承认这是”人类多元化“的具体表现之一，也就是于常理不合的；符不符合自然规律，这个问题就太高端了，个人难以回答，但我本人并不那么支持同性恋，我没有什么赤子之心，反正我也不懂。
大宗教里，圣经一类对同性恋的不赞成应该是最明显的；其二是佛教吧，比较隐晦，对佛经我也不懂，我也是听别人说的：”佛教认为一个人有同性恋倾向是对前世过错的惩罚。“如果属实，那么显然也是持反对态度的，或者说当成一个悲剧看；然后是我们熟悉的道教，说白了，神仙压根不理会任何欲望，对一切欲望持反对态度，高度赞扬独身....逍遥自在.....和仙鹤、梅花鹿畅游天地之间......斩尽束缚，人世晒之。
4、”存在即合理“的正确理解。
答：到底某些人学没学过一点哲学？到底某些人知不知道这句话是不是中国人说的？到底某些人知不知道这句话最早是谁翻译出来的？首先，如果没学过，至少一点都没涉猎过、思考过，真的不要乱用哲学术语，因为这说明你的哲学思想压根就不成熟，也就是毫无借鉴的意义！然后，这句话是德国人，一个叫黑格尔的人，说的，原文我就不贴出来了，反正德语我们都不懂，至于谁翻译的嘛，我也不知道....有兴趣去查吧。
最后，这句话，”存在即合理“是一个哲学上的论题，它不是一个”探究对错是非“的标准，先不说某些人到底是怎么理解、解释这句话的，首先把它套用在自己的主观倾向上，就是指鹿为马的行为（对那句话本身）。它的真正释义，大致是认为“存在的事物都有其形成的原因，可以找出其之所以存在的理由”。
听起来有点绕，通俗的讲，黑格尔认为任何事件都有因果关联，所谓有因必有果，无风不起浪，事出必有因/事出反常必有妖，已有的事物可以找到它“之所以有”的解释，差不多就是这个意思。
不是某个事件存在，就能自己证明，它自己的存在是正确、合理的，这是什么鬼逻辑？我砍人合理，所以砍人合理？我发动世界大战合理，所以世界大战合理？什么是西方哲学中的“理”？我们每个人都有这么牛就好了，真不用当人了，换句话说，难道你无条件支持上帝存在/你就是全能的上帝？好歹你得有个信仰之类的说法吧？
比如：“我信仰上帝，所以我认为上帝是存在的，并且我认为我这个想法是合理的”如果说上帝可以自己证明自己的存在，还能蒙的过去，虽然有点吹，但不是不能吹。