李时珍动画片
Ⅰ 动画片对青少年有利还是有弊
我觉得哪有小孩不看动画片的，青少年也是大一点的孩子。学习累了，看动画片有助于缓解压力，有的还可以长知识，开阔视野呢！我就很爱看动画片，但不能不睡觉的看啊，对身体不好，总之是好是坏，还是要看个人。
Ⅱ 上海电影曾经出品过哪些经典
1949年11月16日，上海电影制片厂宣告成立。由于伶任厂长，钟敬之任副厂长。1950年，上影拍摄完成了建厂后第一部故事片《农家乐》，1953年，上海电影制片厂合并了上海联合电影制片厂（由多家公私合营和私营公司组成）。期间，上影创作了一批题材广泛、内容丰富，具有强烈时代气息的优秀影片，《南征北战》、《渡江侦察记》、《鸡毛信》、《铁道游击队》、《家》等影片，为新中国电影奠定了最初的基石。
Ⅲ 寻找一些关于上山采药 采人参的`电影 电视剧。 不要动画 动漫 要真人的
《本草药王》（The Herbalist's Manual），香港无线电视翡翠台古装剧集，于2005年11月日至2005年12月30日期间首播，共25集，监制黄伟声。本剧的内容是讲述一代名医李时珍济世行医的故事。
剧情介绍
医学世家．弃儒从医 李时珍（林文龙饰）三代行医，自少对医药耳濡目染，著迷於草药研究，但为遵父命投考科举，结果三次落第，遂决心弃儒从医。 时珍以服务百姓为主，对穷人赠医施药，甚得人心。他拜奇医小地藏为师，发明了「蒸气消毒化」、「冷敷法」、「疯狗症疗法」等等，闯出名堂，奠定他日后成为药王的基础。 温疫期间，官方药局执错药、奸商卖假药的事件层出不穷，时珍遂立志重修历代本草，让世人以辨真伪。 权贵打压．逃亡隐世 行医成名的时珍，进入太医院。在此期间，他得以博览藏书，丰富了他修订本草的资料。他又接触到针灸铜人，得以深入研究奇经八脉，并发表「脑为元神之府」学说。 时珍欲向皇上自廌重修本草，把药医纳入正途。可是，他因力谏丹毒之害，受到权臣严嵩（罗乐林饰）打压。严嵩不惜罗织罪名，欲毁时珍手稿。于是，时珍逃离太医院，展开逃亡生涯。 隐世行医．撰写巨著 逃亡中，时珍一边隐世行医，一边采集研究草药，决以毕生之力完成《本草纲目》。被通缉期间，他仍冒险四出行医救人，为了医治重创病人，更用曼陀罗花成功研制成全身麻醉药。 不幸，时珍最后被捕下狱。严嵩利诱之，要他交出《本草纲目》手稿，便可免死罪，时珍如何决择？ 红颜知己．错配鸳鸯 在时珍生命中，有两个重要的女人，一个是婚配之妻吴慕榕（李诗韵饰），一个是红颜知己冬青（叶璇饰）。 冬青懂得医药，跟时珍在医药救人经历中惺惺相惜而产生情愫。不料兄长果珍（艾威饰）亦喜欢冬青，时珍兄弟情深，于是让爱，并依婚约娶了慕榕为妻。 时珍成亲后，才发现冬青所爱之人是自己，已恨错难返，一个是婚配之妻，一个是红颜知己，时珍在情义之间陷於两难，他如何自处？
Ⅳ 科技发展利大资料 正方
科技发展利大于弊，这是一个亘古不变的主题！
随着科技的发展，人类文明又向前迈进了一大步，从以前的马车变成汽车，从以前的油灯变成电灯……
现在，人们生活变好了。用电话加快通讯，用汽车、摩托车加快了生活的节奏，用电饭煲、煤气做美味可口的饭菜……
电视在生活中是不可缺少的。我们可以看新闻，了解国内外的事；可以看动画片，放松一下；还可以不去现场看节目、表演；比如说，这次奥运会吉祥物揭晓，就可以在家看转播。
电脑在各行各业的应用更广泛，我们在海宁发一封信到巴西，只要几秒钟对方就能收到。我们可以在英特网上和天南地北的亲朋好友聊天、游戏；可以在网上读新闻、看电影，听音乐；可以听老师上课，查找资料，还可以足不出户购物、医疗、急救……
可以这样说，科技和我们息息相关。有了这发达的科技，我们的生活更加快捷方便，丰富多彩。所以说，科技法展利大于弊 。
如果你说科技发展弊大于利，请问，你能在一周之内不坐车来上课，不用中性笔、不用圆珠笔、不用钢笔？你能在一周之内不看电视、不听新闻，不看报纸，不读书，不上网？你能在一周之内不吃研发的杂交水稻？不吃面食？不喝饮料？不能不能，你不能也不可能，因为科技已经和你息息相关，已经和你密不可分！
Ⅳ 科技发展的好处和坏处
优点有这些：
科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展，回首过去，看四大发明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。
科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活，没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受，没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号，我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦。
中华文明八千年历史文明就是铁证如山，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。人类从茹毛饮血原始生活学会利用或烧熟食物，从依靠自然到繁殖饲养，从手无寸铁到冶金炼石，这不都是进步，这不都是发展，如果是弊端大于利的话，那人类为什么都还不约而同的选择了进步，只有进步才能使明天更美好！
(5)李时珍动画片扩展阅读：
缺点有这些：
人类发展到今天，科学的作用越来越举足轻重，但科学的发明物对人类也造成巨大的危害性，如原子弹的发明，如人类环境的剧烈恶化，如地球生态的失衡等等，难以尽数。因此，有许多人开始抱怨科学，认为这些都是科学的发展造成的。
辩证法家智慧精灵认为：人类作为智慧的生物，是具有两面性的，或者说是辨证的高等动物。而科学作为人类的意识创造物，也是具有两面性的，所以说科学是一把双刃剑，当我们在享受他的高超与美妙的时候，必然也可能给我们带来不利的一面，关键是我们人类应该用自己的智慧与理智去识别与消除这些对我们人类不利的因素。
战争的存在不是科学的结果，而是人类生存竞争的结果；原子弹的发明不是科学的目的，而是人类能源发展的一个附属品，只是我们人类因为利益关系将之繁衍与扩大化，最终成为我们自己的一个难以解除危险根源。
Ⅵ 要关于兔子的神话和传说，成语，动画片，来历都写短一点，简洁一点，不要太多字。
兔子是食物生态链上的弱者，也是适应生存环境的强者，是祥瑞文化的使者，是人类文明键盘上一个欢快的小“音符”。
兔子是人们最喜爱的小动物之一，是各种神话、传说中的常见角色，也是民间文化中的“宠物”。作为文化符号，它早就跳跃在人类文明的键盘上，且描绘、点染着万紫千红的中华文化生态园。
顾菟在腹
兔神话最早见于《楚辞·天问》：“厥利维何，而顾菟在腹？”意为，对月亮有何好处，顾菟能常在其腹？“菟”同“兔”，顾菟有两解，一说兔性多疑，行走时常返顾，故曰顾菟；一说天下兔皆雌，唯月中兔为雄，天下兔皆顾望禀气而生兔，故曰顾菟。耐人寻味的是，月中“顾菟”与日中“金乌”神话联袂而生。《天问》中说：“羿焉弓毕日，乌焉解羽？”羿为何要射落太阳，金乌的羽毛又散失何方？古人认为，日者阳精之宗，积精成象，故曰“三足金乌”；月者阴精之宗，积精成象，故曰“四足玉兔”。金乌玉兔几成后世日月的代名词。
兔与后羿有一段“神话情缘”。元代陈芬《云窗私志》载，后羿在巴山猎获一兔大如驴，后羿惊异，将兔装进关猛兽的木笼里。返途木笼从没打开过，可大兔子却离奇逃遁。当夜后羿梦见一人，冠服如君王，气愤地对羿说，他是鹓扶君，是掌管这一带的“土地神”，为何要玷辱他？他将假手逄蒙，惩罚后羿。第二天叛臣逄蒙弑羿，且夺了王位。故而，兔又名鹓扶，尔后此地之人再也不敢猎捕兔子了。
兔与文王有一段离奇的传说。商纣为试“文王预测是否灵验”，用魔法将其长子伯邑考幻化为一只白兔，并命文王猎捕。文王从羑里一直追上太行山，追至长治郊区西白兔村时，终于捕获，携回羑里。纣将白兔烹杀，且让文王食其肉，文王心知肚明，当着纣面吃下，回到屋后又吐了出来。至今羑里还有“吐儿冢”，百姓皆知白兔是伯邑考精魂所化，见到白兔从不捕猎。“兔者，吐也”——兔子是周文王“吐”出来的。
玉兔捣药
由兔神话演绎为兔仙话的“玉兔捣药”，最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”此处虽没明言“月境”，但玉兔、蟾蜍都是月中灵物，玉兔在月中捣制仙药，名“蛤蟆丸”，服此药即可成仙，讲的就是“玉兔捣药”仙话。这只是仙话，不可信以为真。唐代陆龟蒙的《上云乐》中说：“青丝作笮桂为船，白兔捣药蛤蟆丸。便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。”意思是，月中白兔捣制的蛤蟆丸，远胜于汉武帝仙饮的“承露盘”。明言月中“玉兔捣药”的，即晋代傅玄《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”意思是，月中有什么？玉兔在捣药。
月中玉兔捣药“仙话”，是文人墨客经常引用的典故。李白的《飞龙引·其二》中写道：“载玉女，过紫皇；紫皇乃赐白兔所捣之药方。”《古朗月行》写道：“白兔捣药成，问言与谁餐”。杜甫的《月》中写道：“入河蟾不没，捣药兔长生。”唐传奇《裴航》中说，裴航得道成仙前，遇一老妪，有仙女曰云英。老妪得灵丹，但须“玉杵臼捣之百日”。裴航倾尽所有的“玉杵臼”，且为老妪捣药。夜晚，裴航听室内仍有捣药声，从门外窥见：“有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可见毫芒”。后老妪吞药仙去，裴航与云英也结为伉俪，双双仙去，此传奇又名《蓝桥记》。白兔既为“仙兔”，所捣制“蛤蟆丸”自然也为“仙药”。
投火献身
唐代《法苑珠林》中说，昔有一僧人，以茅为庐，蓬蒿为席，水果为食，禽兽为伴。山林四兽狐、猕猴、獭和兔，每天在僧人处听经说戒。久而久之，山林野果食尽，僧人欲云游四方，四兽不忍割舍，一起商量为僧人筹粮。猕猴至他山，摘许多甘果进献。獭亦入水，取些许大鱼进献。狐狸远走他山，捕一些山鸡进献。兔子思量，我用啥来进献僧人？即念持身供养，于是取柴点燃，对僧人说，我无能为力，搞不来口粮，让我跳入火中烤熟，以自身奉上吧。兔子自投火中，火即熄灭。僧人被兔子的献身精神打动，感其精诚，自留山中，与四兽继续讲经论道。
《唐奘法师行传》中的“三兽塔”，是兔子感佛的另一版本。昔劫初时，林野之中有狐、兔和猿，异类相悦。佛想考验三兽是否真正“志同道合”，就化成一位老者来试探，他说，听说三位情厚意密，忘为异类，特来拜见；现正饥乏，有啥可吃的？三兽回答，老者略等，我仨同心寻觅。一会儿，狐衔来鲜鲤鱼，猿采来鲜山果，唯兔空手而还。兔自惭食言，于是对狐猿说，多聚柴草，方有所作。狐猿衔草曵木，兔子点燃，对老者说，我身卑劣，所求难遂，敢以微躬，充此一餐。言毕入火，寻即致死。老者复佛身，面对余烬兔骸，伤叹良久，对狐猿说，吾感其心，不泯其迹，寄之月轮，传乎后世。故月中之兔自此而有，后人于此建“三兽塔”。
《清异录》记载，亳社吉祥僧刹，有僧诵华严大典，忽有一紫兔闻声而至，驯服不去，似有所省。紫兔随僧坐起，静心听经坐禅，饥餐菊花，渴饮清泉，僧人呼之“菊道人”。兔在佛话中也是人们喜爱的小生灵，精诚向佛，矢志不渝。据李时珍《本草纲目》中记载，梵语中称兔子为“舍舍迦”。
玉衡星散
《春秋运斗枢》中记载：“玉衡星散而为兔……行失摇光则兔出月。”此为西汉纬书里的“兔星话”。天人感应，人世间万象与天象都有交感对应，兔子当然不例外。“斗”指北斗七星，“衡”为第五星“玉衡”，“摇”为第七星“摇光”。意思是，北斗斗柄的玉衡星散落，化生成地下的兔子。斗柄上“摇光”黯然失色，玉兔就从月亮里淡出，天下将乱。这当然是无稽之谈。
《春秋考异邮》中说：“荧惑不明，雉生兔焉。”火星古称萤惑，呈红色，亮度常有变化，有时从西向东，有时从东向西，荧荧火光，使人迷惑，故称“荧惑”。荧惑不明，阴阳不谐，故导致地上阴阳错乱，雉就生下兔子来；因人们往往“雉兔”并提，故有此说，也完全是神学臆测。
魏代张揖《广雅》中说：“辰星谓之钩星、兔星”。辰星即水星，一般是与太阳一起升落，附日而行，且在太阳余晖中影影绰绰、躲躲闪闪，人们是不易观察到的，故形象地将之比作“玉兔”，名为兔星。《尔雅》曰：“噣谓之毕。”郭璞注曰：“掩兔之毕。”天毕，毕星也，状如掩兔之毕——毕星形状像掩兔子的网叉；毕为八星，二星直上如柄，六星曲为两行，张其口如网叉，由此得名。古代生态环境完好，野兔时常出没，人们司空见惯。星象学与古人生活息息相关，故兔子很容易和星象链接起来，成为星象表达的一个生命符号。
白兔献瑞
玉兔东升，银辉万里，这是人们描述太平盛世的吉祥语，玉兔本身就是一种吉祥文化的符号。梁代沈约的《宋书·符瑞下》中说：“赤兔，王者德盛则至……白兔，王者敬耆老则见。”《瑞应图》中说：“王者恩加耆老则白兔见……赤兔者王者德茂则见。”古人认为，赤兔上瑞，白兔中瑞。故国家事业火红兴旺、发达昌盛，就会有“赤兔”进入人们视野。王者敬老、国家安详和平，就会有白兔进入人们视野。这当然也是一种臆想。
赤兔可能是古人“臆想”之词，或指兔子眼睛是红色的。红兔子没见过，人们将吕布之马称为“赤兔马”，也只是喻象。野兔中灰黄色较多，毛色像地皮一样是其生存进化使然，好避开天敌的“视线”。野兔中白兔也为“罕见之物”，瑞气盈盈、仙风飘飘，是天下平安祥和的征兆，对世人来说当然是一种积极的“心理暗示”。唐代权德舆的《贺河阳获白兔表》中说：“唯此瑞兽，是称月精；来应昌期，皓然雪彩。”之前，晋桓温、梁简文帝周庾信都提笔亲拟《贺白兔表》或《上白兔表》，极力渲染当时时政的祥瑞气氛——白兔戏野、五谷丰登、耆老安享、天下太平。白兔理所当然又成为吉祥文化的特定符号。
兔子是食物生态链上的弱者，也是适应生存环境的强者，更是祥瑞文化的使者。作为人类文明键盘上一个欢快的小“音符”，过去、现在、未来，它都会一直祥和地吟唱着。
据说，兔子以前的尾巴是长的，后来一天，兔子想要过河，就叫乌龟背它过河，并答应乌龟不知什么要求，但兔子到了对岸之后并没有兑现要求，乌龟很生气，就咬掉了兔子的尾巴，结果兔子的尾巴就变得很短了。
龟兔赛跑
这是乌龟和兔子的首次比赛.乌龟在赛前加紧训练,做好了充足的准备;兔子则不以为然,根本不把对手放在眼里.比赛开始了,兔子向前跑着,不时回头张望,眼见乌龟还在慢腾腾地爬着,心想:"冠军非我莫属,先休息一会儿也无妨."于是在路边的一棵树下倒头睡了.最终的结果想必大家非常熟悉,乌龟坚持到底赢得了胜利.
兔生肖的来历
兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”。
说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。
相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。
有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”
黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。
到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。
鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。
黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。
一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、
兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。
清晨5－－7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。
2、有一天晚上，兔弟弟不想睡觉。他要去找小青蛙玩。兔妈妈摇摇头说：“乖孩子，睡觉吧。明天早些起来，找小青蛙玩去！”
兔弟弟不听妈妈的话，他说：“我要去，我要去，我不要睡觉！”兔妈妈不理他，唱着催眠曲，唱着，唱着，兔妈妈自己倒呼噜呼噜睡着啦。
兔弟弟轻轻地跳下床，轻轻地打开门，轻轻地走到门外，头也不回地跑了，找小青蛙玩去了。
月亮婆婆从树枝中间露出脸来，望着兔弟弟，笑嘻嘻的。
兔弟弟想，我是瞒着妈妈溜出来的，可不能让月亮婆婆知道，快跑，快跑。他跑了一会儿，回头一看，月亮婆婆跟来了。兔弟弟想，我跑得太慢了，要是跑得很快很快，她就跟不上了。兔弟弟就撒开腿飞快地跑起来，再回头偷偷一看，月亮婆婆还是紧紧地跟着他呢。
兔弟弟太累了，坐在一个树根上喘着气。这时候，月亮婆婆也停了下来，从树叶缝里露出脸来，笑嘻嘻地说：“兔弟弟，天这么晚了，还上哪儿去？快回家睡觉吧。”
兔弟弟不跟月亮婆婆说话，他赶快钻进树林，躲了起来。
躲了好久好久，兔弟弟想，月亮婆婆走开了吧？他伸出头去看看，月亮婆婆真的不见了。兔弟弟很高兴，他正想跑，月亮婆婆忽然又出来了，原来刚才是一朵云把她遮住了。月亮婆婆对兔弟弟笑嘻嘻地说：“兔弟弟，为什么还不回家？不怕猫头鹰来欺侮你吗？快回去吧！”这回，兔弟弟只好老实告诉月亮婆婆说：“月亮婆婆，我要找小青蛙玩去。”月亮婆婆说：“不行，你不能去。我在这里望见小青蛙它们在湖中间唱歌，你怎么能去呢？你会游泳吗？”兔弟弟说：“不会。可是我要去。”月亮婆婆说：“那么你怎么能到湖中间去呢？来，我抱你起来看看就知道了。”兔弟弟让月亮婆婆举得高高的，他看见湖里水面上开满了睡莲花，每朵睡莲花的花瓣尖尖上，都停着一只萤火虫，亮晶晶的，好象装了许多小电灯。一只胖青蛙在使劲打鼓。旁边围着一大圈大大小小的青蛙，呱呱呱唱着歌。
兔弟弟看呀看呀，看个没完。月亮婆婆问：“看够了吗？”兔弟弟回答说：“没有。”又看了一会，月亮婆婆又问：“现在看够了吗？”兔弟弟又回答说：“再看一会儿。”这样，再看一会儿，再看一会儿，看个没完。后来，月亮婆婆生气了，她把兔弟弟放回树林里。兔弟弟只好向月亮婆婆说了“再见”，回家去了。
兔弟弟跑得很快，不过没有来的时候那么快；跑了一会儿，兔弟弟抬头看看，月亮婆婆还在头顶上跟着他。兔弟弟很不高兴，对月亮婆婆说：“月亮婆婆，你为什么老跟着我？我回家了，不到别的地方去玩了呀！”
月亮婆婆笑嘻嘻地不说话，对兔弟弟瞧着，一直跟到兔弟弟家的门口。兔弟弟对月亮婆婆说：“月亮婆婆，你不用跟着我了，我已经到家了。谢谢你陪着我。”
月亮婆婆笑嘻嘻地说：“好孩子，以后别贪玩了，快去睡觉吧。”
这个故事告诉小朋友不要贪玩,要听爸爸妈妈的话，做个好孩子。
【兔子的诗】
、《乐府诗集·木兰诗》——雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌
. 《古朗月行 》——小时不识月，呼①作白玉盘②。又疑③瑶台④镜，飞在青云端。仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？ ···
【兔子成语】
动如脱兔 (dòng rú tuō tù)
比喻行动敏捷。
龟毛兔角 (guī máo tù jiǎo)
乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
狐死兔泣 (hú sǐ tù qì)
比喻因同类的死亡而感到悲伤。
狐兔之悲 (hú tù zhī bēi)
狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
见兔放鹰 (jiàn tù fàng yīng)
看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
见兔顾犬 (jiàn tù gù quǎn)
看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
狡兔三窟 (jiǎo tù sān kū)
狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
惊猿脱兔 (jīng yuán tuō tù)
如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
静如处女，动如脱兔 (jìng rú chǔ nǚ，dòng rú tuō tù)
处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
犬兔俱毙 (quān tù jǜ bì)
比喻双方同归于尽。
守如处女，出如脱兔 (shǒu rú chǔ nǚ，chū rú tuō tù)
处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
守株待兔 (shǒu zhū dài tù)
株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
兔起凫举 (tǔ qǐ fú jǔ)
凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
兔起鹘落 (tù qǐ hú luò)
鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
兔丝燕麦 (tù sī yàn mài)
兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
兔死狗烹 (tù sǐ gǒu pēng)
烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
兔死狐悲 (tù sǐ hú bēi)
兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类对我有帮助
【白兔赤乌】月亮和太阳的代称。多借指时间。
【东门逐兔】用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。
【动如脱兔】比喻行动敏捷。
【待兔守株】比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
【得兔忘蹄】犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
【东兔西乌】兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
【龟毛兔角】乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
【狐死兔泣】比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【获兔烹狗】比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。
【狐兔之悲】狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
【狐踪兔穴】喻指坟墓。
【急兔反噬】噬：咬。比喻被逼走投无路的人会掉头采取反击行动。
【见兔放鹰】看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
【见兔顾犬】顾：回头看。看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
【狡兔三窟】窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
【狡兔三穴】比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。
【金乌玉兔】金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；玉兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。借指时光。
【惊猿脱兔】如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
【目兔顾犬】看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。
【狼奔兔脱】形容仓皇逃窜。
【全狮搏兔】搏：搏斗。形容发挥巨大威力攻击弱小的目标。
【犬兔俱毙】比喻双方同归于尽。
【犬兔之争】比喻毫无意义的争斗。
【势若脱兔】势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
【狮子搏兔】比喻对小事情也非常重视、用出全部力量。
【守株待兔】株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【兔角龟毛】兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
【兔尽狗烹】烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【兔角牛翼】兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。
【兔葵燕麦】形容景象荒凉。
【兔起凫举】凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
【兔起鹘落】鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
【兔犬俱敝】敝：疲敝，累垮。比喻两败俱伤，第三者不劳而获。
【兔起乌沉】指月出日落。
【兔缺乌沉】犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。
【兔缺乌沈】犹兔走乌飞。
【兔死凫举】象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
【兔死狗烹】烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【兔死狐悲】兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【兔死犬饥】比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
【兔丝燕麦】兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
【兔头麞脑】形容人面貌猥琐。多形容坏人。
【兔头獐脑】獐：牙獐。形容人的面貌猥琐。
【脱兔之势】变化非常迅速的形势。比喻行动非常迅速。
【兔园册子】本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
【兔走鹘落】比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。
【兔走乌飞】乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
【乌踆兔走】指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。
【乌飞兔走】乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
【一雕双兔】 唐 李林甫 、 张九龄 、 裴耀卿 并为相， 李 抑扬 张 、 裴 自得， 张 裴 二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
【一雕双兔】指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
【燕麦兔葵】形容杂草丛生的荒凉景象。
【玉兔银蟾】传说月亮中有广寒宫，宫中有玉兔和银蟾。故以此比喻天上的明月。
【坠兔收光】兔：月亮。落月将光收回去了。指月亮落下。
【逐兔先得】逐：追逐。指众人追野兔，谁先得到就归谁所有。
【静如处女，动如脱兔】处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
【静若处子，动若脱兔】指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
【狡兔死，良狗烹】烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【狡兔死，良犬烹】比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
【金乌西坠，玉兔东升】乌：传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。太阳东山，月亮升起。指黄昏时分。也借指时光。
【鸟尽弓藏，兔死狗烹】烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。
【守如处女，出如脱兔】处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
【始如处女，后如脱兔】处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
【狮象搏兔，皆用全力】比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
【狮子搏兔，亦用全力】比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
【狮子搏象兔，皆用全力】狮子不论与大象或是兔子搏斗，都会用尽全力。形容事情无论大小都认真对待，决不掉以轻心。
【兔丝附女萝】比喻夫妻互相依附。
【兔死狐悲，物伤其类】兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
【兔园册】本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
【兔子不吃窝边草】比喻坏人不在当地干坏事
Ⅶ 假如我是孙悟空
假如我是孙悟空
小朋友们，你们最羡慕谁呢？肯定是本领非凡的齐天大圣——孙悟空吧！我也很羡慕孙悟空，因为他会“七十二变”。
假如我是孙悟空，那么，我的家，我的生活，我的学习，一定会更美好。我就可以驾着雾，到各国各地去。特别是在北京上空看雄伟壮丽的天安门广场。我还可以把寒冷的冬天变成温暖的春天，把荒岛变成茂密的丛林，有蝴蝶、蜻蜓还有小鸟在树的上空盘旋着。我要是看见有人得了不治之症，就叫一声“变”，那个人的病就好了，还要在旁边造一座电子的医院，无论什么病都能治好，而且不要打针、吃药。比神医华佗、李时珍的医术还高明。我还要把自己变成一只小鸟，我飞呀，飞呀，飞到了曾经被外国人侵占过的——澳门、香港，又飞到了祖国的宝岛——台湾。
小朋友，假如我是孙悟空，我要把中国变成最繁荣昌盛，最大的国家，我还要让大家在月球上也能生活，你们一定也想这样吧！
（小学低年级）
假如我是孙悟空
对西游记中孙悟空的高超本领，同学们一定早有耳闻，我更是佩服的五体投地。如果我是孙悟空，那么它的那些招法一定会被我运用的淋漓尽致……
自从上了中学以后，繁重的课业和压力无时无刻不在地跟随着我，晚上写作业写的很晚、早上很早就要起床，有时睡过了还要迟到，一天到晚总是觉得时间不够用！但是，假如我是孙悟空的话，每天放学回家以后，我一定会从头上拔几根毫毛下来，变成十个我：六个写作业，两个做饭，两个打扫卫生。这样，我就可以安心地看我最喜欢看的动画片了。
不知是在哪本书上，我看到一个数据：二十世纪，地球上的许多动物都灭绝了！假如我是孙悟空，那么这些动物就一定不会灭绝，为什么呢？我会先到阎王那儿走一趟，先把那些动物在生死簿上面的叉全部划去，让它们复活，然后，不惜拔光我身上所有的毫毛，成立一个保护动物委员会，把那些偷猎者送进大牢，这样，那些动物就会安安全全的了。
假如我是孙悟空，我会变出许多的钱来，也许有人会说，我会用这些钱买吃的，也许有人还会说，我会用这些钱买玩的，如果那样，你们就错了！我不会乱花这些钱的，我会把这些钱送给贫困山区的小朋友们，因为同样是孩子，我们在这里生活的快快乐乐，而他们还天天为了喝一口稀饭穿一件完整的衣服而整日愁眉不展！这，不是太不公平了吗？
总而言之，如果我是孙悟空，我会尽我所能把这个世界变的更美好。
（小学）
假如我是孙悟空
广东省信宜市 信宜市水口中心小学 四（3）班 梁茂盛
同学们，你们看过《西游记》吗？你们一定喜欢里面的人物。我也不例外，我佩服老实的沙僧、贪吃的猪八戒、不恋荣华富贵的唐僧，但我最佩服拥有七十二变的齐天大圣孙悟空，假如我是孙悟空，那该多好呀……
假如我是孙悟空，我会变成一阵春风，飘向那炎热的工地去，为那些建设工厂的人解热。
假如我是孙悟空，我会变成一把锋利而尖的“自动手刀”，当那些可恶的敌人来侵略我国的时候，我会将我变成的“自动手刀”狠狠地向一个个敌人的胸部刺去，把敌人陆续消灭。
假如我是孙悟空，我会变成一本厚厚的书本，飞到那班长的书桌上，让他看后增长知识。
假如我是孙悟空，我会变出一群群活泼可爱的小猴子，让我经常和它们玩。
假如我是孙悟空，我会时时刻刻教我身边的邻居练武功，还经常训练他们，让他们以后在别的地方也学会保护自己，不受别人欺负。
孙悟空，你在哪里呢？能出来跟我玩吗？我好想和你一起玩呀！
（小学高年级）
我爱幻想，我会常常坐在窗前，托着下巴，望着远处想着、想着……就慢慢地展开了想象的翅膀，飞进了幻想王国的窗口。
假如我是孙悟空，我要用我的七十二变变成一间环境舒适的学校，使希望工程的学生能学好习，考上清华大学。
假如我是孙悟空，我要打掉世界上可恶的人，消灭世界上的侵入者，努力维护世界和平。
假如我是孙悟空，我还要让光秃秃的山变得古木参天， 莽莽苍苍，密密层层；让荒凉的地方变得繁花似锦、鸟语花香；让无边的沙漠变成绿洲，不再有风沙景；让环境更加美好，让世界变成美丽的花园……
假如我是孙悟空，我要上天庭叫天上负责下雨的婆婆给所有的干旱地区下一场及时雨；叫观音大士把被脏物污染过的水用她的佛尘一拂，水就会变得洁净无暇；……
假如我是孙悟空，我要和爸爸妈妈以及老师、同学们站在筋斗云上游览祖国的壮丽河山、名胜古迹，我还要像杨利伟叔叔那样，飞上太空。
假如我是孙悟空，我要消灭这些可恶的病魔：非典、爱滋、甲肝等。让人们健康地生活，欢乐地成长。
我多么想当上齐天大圣啊！尽管现实生活中是不可能的，这仅仅是我的幻想，但是我们要努力学习齐天大圣的那种助人为乐、机智勇敢、坚持不懈的精神, 还要努力学好科学文化知识， 让这些幻想变成现实。到时“假如”就不再是“假如”了, 你说是吗？
假如我是孙悟空，我就变出一个按摩器。
爸爸妈妈上班很累，也很少休息。他们也很少去做一次按摩，他们总是把最好的留给我，自己连做一次按摩也舍不得。他们总是把钱节约下来给我，让我享受最好的。
我变出一个按摩器，等爸爸妈妈下班回来以后，他们就可以轻轻松松地躺在沙发上。一想哪儿不舒服我就让他们舒舒服服地搞按摩，多好啊！这下子，又不用花钱，也不用费电,舒展身体、恢复体力，可以轻轻松松地去上班。
假如我是孙悟空，我就变出个机器人来。一个给外婆外公，一个给奶奶。外婆天天都要做家务事，天都还没亮就起来了，总是忙这忙那。现在她毕竟是老了，总要过一个美好的晚年吧。所以我想让外婆停下手中的活，让机器人来帮她干，洗衣、做饭、喂鸡、种菜……外公呢，虽已年过80，心理牵挂的是他的儿孙，家里吃的、用的都是他采购回来的。他最疼爱弟弟，把他当作命根子，天天不怕辛苦，接送弟弟上学。有了个机器人，他就不必跑这跑那了。
奶奶在农村，天天喂猪、喂牛、喂鸡，总是起早贪黑。农村的生活虽然自在，但还是很艰难的。爷爷早两年去世了，奶奶一个人独守空房，她时常感到寂寞孤独。如果有机器人来陪陪她，给她解闷，给她弄好吃的，我相信奶奶一定会乐得合不拢嘴。
假如我真的是孙悟空，我一定会变出种种有用的东西，让世界上需要关心和照顾的人们都能享受到快乐，让大家都能感到幸福！我要是有孙悟空的本事该多好啊！
孙悟空是人们智慧的化身，不是现实的，而人却可以通过学习掌握许多为人民造福的本领。所以我一定努力学习掌握过硬本领，做一个有用的人才。
各种各样的都抄一些，不过最好是有自己的特点。最好有符合你自己和学校的特点，这样才能拿高分