荀将军结局
『壹』 三国中的荀彧荀攸还有一个荀是谁
荀彧家族
荀俭
荀绲（古音反），荀彧父亲，任济南相。
荀靖，有德名，终身隐居，被名士许子将（许劭）评与其弟荀爽“二人皆玉也，慈明（荀爽）外朗，叔慈（荀靖）内润。”
荀焘
荀汪
荀爽，少时已经十分聪明，后被董卓征召，历任平原相、光禄勋、司空，九十五日就升任三公。
荀肃
荀旉
同辈
荀衍，字休若，荀彧三兄。以监军校尉守邺，督河北事。
荀谌，字友若，荀彧四兄。袁绍部下，与高干一起劝说冀州刺史韩馥投降。官渡之战败后，不知去向。
荀悦，字仲豫，荀俭之子。汉末政论家，史学家。献帝时官至秘书监、侍中。曾撰《汉纪》30篇，时人称其“辞约事详，论辨多美”。
荀棐，荀爽之子。官至射声校尉。
荀采，字女荀，荀爽之女。聪慧敏捷而有才艺。
妻子
唐氏，东汉中常侍唐衡之女。本嫁傅公明，但傅公明不允，转嫁荀彧。
子侄
荀恽，荀彧长子，字长倩，嗣侯，官至虎贲中郎将。因与曹植有交情，被曹丕憎恨，早卒。妻子为曹操之女安阳公主。
荀俣，荀彧次子，字叔倩，任御史中丞。
荀诜，荀彧之子，字曼倩，任大将军从事中郎，早卒。
荀顗，荀彧六子，字景倩，博学而心思缜密，任散骑常侍，再任尚书。后仕于晋，位至太尉，封临淮公，卒谥康。为西晋开国元勋之一，也是当时著名的孝子。无子。
荀粲，荀彧幼子，字奉倩，魏晋玄学代表人物，与王弼齐名。
荀玄，荀顗之兄。
荀氏，荀彧之女，魏司空陈群之妻。
荀闳，荀谌之子，字仲茂，官终黄门侍郎。
荀绍，荀衍之子，位至太仆。
荀攸，荀彧从子，长荀彧六岁，字公达，曹操重要谋士之一。
孙辈
荀甝，荀恽长子，本为散骑常侍，后进爵广阳乡侯，死时三十岁。
荀霬，荀恽次子，官至中领军，死时谥贞侯，追赐骠骑将军。其妻为司马懿之女，与司马昭、司马师有交情。咸熙中，开建五等 ，后以著勋前朝，改封其子荀恺为南顿子。
荀寓，荀俣之子，字景伯，少与裴楷、王戎、杜默皆有名于京城，后来仕晋，位至尚书。
曾孙
荀頵，荀甝之子，为羽林右监，早卒。
荀憺，荀霬长子，任少府。
荀恺，荀霬次子，字茂伯[53] ，晋武帝时为侍中，位至征西将军
荀悝，荀霬三子，字茂中[54] ，任护军将军，追赠车骑将军。
荀羽，荀寓之子，位至尚书。
荀序，荀玄之孙，东晋初封临淮公。
后世
荀崧，荀頵之子，字景猷。官至光禄大夫。
荀蕤，荀崧之子，字令远。有仪操风望，雅为简文帝所重。官至散骑常侍、大长秋。
荀灌，荀崧之女，历史上有名的少年女英雄。
荀羡，荀崧之子，字令则。二十八岁时官东晋北中郎将，徐、兖二州刺史，假节。
荀伯子，荀羡之孙。刘宋时代的御史中丞，也是《荀氏家传》的作者。
荀赤松，荀伯子之子。官至尚书左丞。
『贰』 找一本小说，女主貌似姓荀，然后男主是个王爷，前期痴傻，后面回复了挺腹黑，好像还是个将军
巧夺天工
作者： 王静编
简介：
蔚蓝色的海洋，烟波浩渺，奔腾不息，掩藏着多少新奇和奥秘。自古以来，人们迷恋于她那碧波粼粼、鸥鸟盘旋的清丽；钟情于她那风柔水凉、海阔天高的豪爽；陶醉于她那棹声帆影、渔歌互答的神韵
『叁』 琅琊榜之风起长林荀飞盏结局 飞流和飞盏是什么关系
飞流和飞盏并没有任何关系，荀飞展最终不幸战死。具体结局如下：
狄明将军来到内殿，在将要刺杀萧元时之际，萧平旌和荀飞盏冲了进来，制服了狄明，救出萧元时。萧元启立刻派兵拦截，眼看萧平旌三人已寡不敌众，荀飞盏便让萧平旌带着陛下先走，自己拼死抵抗拖延时间。
荀飞盏被萧元启的金乌水月一刀刺中，但狄明看到萧元启的招式明白了真相，无比懊悔自己做了叛贼，并放了荀飞盏。叛军仓皇溃败，萧平旌带着萧元时攻入内殿，萧平旌斥责萧元启心无家国之念才是他失败的根本。
两人决一死战，萧元启又使出金乌水月，剑尖却打在萧平旌左手的手环上，萧元启战败被刺死。虽然陛下再三挽留，但萧平旌还是决定离开朝堂。离开金陵城，萧平旌看见林奚站在半坡凉亭之上等他，萧平旌欢喜地将她抱起，两人纵马前行。
(3)荀将军结局扩展阅读
剧情简介
大梁朝局安稳，但边境战火不断，守护大梁北境的长林军屡获军功，因梁帝（刘钧饰）心慈体弱而太子年幼，荀皇后（梅婷饰）与其胞兄荀白水（毕彦君饰）恐长林王府功高盖主，被伪潜入宫廷来大梁的夜秦人濮阳缨（郭京飞饰）利用，陷害长林王萧庭生（孙淳饰）父子三人。
不仅在一次北境交战中断掉前线补给，致长林世子萧平章（黄晓明饰）身受重伤，更在京城制造大规模疫情。追查过程时，平章与其弟萧平旌（刘昊然饰）先后中毒，此时北境急危，平章放弃救治，奔赴前线支援后毒发而亡。平旌为国境安宁，在长兄牺牲后即刻驻守边疆。
梁帝死后令庭生辅政，荀白水扶植萧元启（吴昊宸饰）掌握兵权以对抗长林王府，在他们的诡计之下，平旌为了百姓反落得抗旨的罪名，庭生逝世长林府封府，长林军编制被撤。元启暗地里与已成为东海国主的舅舅墨淄侯（成泰燊饰）勾结，卖国谋逆。
隐居多年的平旌危急之中起兵勤王，成功挫败萧元启的阴谋。待到大梁边境整顿完毕，平旌再次离开金陵归隐。
『肆』 曹操谋士荀攸,荀惑和许攸三人易混淆,三人各自的事迹和结局是什么
荀攸[字:公达]
生卒:157-214(58岁)
荀攸 - 个人档案
个人资料 性别 男
籍贯 [豫州]颍川颍阴 [今河南许昌]
容貌 暂无相关记载
官至 尚书令 谥曰敬侯
家族资料 父亲 荀彝
母亲 未知
配偶 未知
兄弟姐妹 暂无相关资料
子女 暂无相关资料
相关人物 曹操 荀彧 董卓
曾效力过的势力 东汉 魏 董卓|李傕|郭汜
荀攸 - 简明历史传记
荀攸年少就很有名气,被朝廷任为黄门侍郎,他曾与人密谋诛杀董卓不成而被下狱.后来董卓死了,荀攸就回家上表要去蜀郡做太守,但因道路难行留在了荆州,不久就被曹操请去任军师.曹操攻打张绣,吕布,袁绍等强敌时,荀攸都在他身边为他出谋画策,并每每成功.荀攸也因此一直升官加职,一直做到了尚书令.荀攸备受曹操,曹丕敬重,有次他生病,去探病的曹丕竟拜倒在他的床边.他还与钟繇是至交,钟繇为荀攸整理撰写他设想的12条奇谋妙计,还没写完钟繇就去世了,因此那些妙计就失传于后世.荀攸死后被追谥为敬侯.
荀攸 - 简明演义传记
荀攸，荀彧之侄，曾在何进手下任职，后弃官还乡。曹操在兖州时，荀攸同其叔荀彧一同来投，为曹操重用，定都许昌后，被拜为军师。荀攸在征讨吕布，平定北方，以及官渡、赤壁之战时屡出奇谋，立下大功，是曹操手下重要谋士，成为魏政权第一个中书令。曹操称魏王之际，荀攸表示反对，触怒了曹操，荀攸忧愤成疾，不久病死。
荀攸的历史评价
▓曹操：孤与荀公达周游二十馀年，无毫毛可非者。
▓曹操：荀公达真贤人也，所谓“温良恭俭让以得之”。孔子称“晏平仲善与人交，久而敬之”，公达即其人也。
▓傅子：荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。孟轲称“五百年而有王者兴，其间必有命世者”，其荀令君乎！
▓曹操：荀令君之进善，不进不休，荀军师之去恶，不去不止也。
▓陈群：荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。
▓曹操：公达，非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉！荀攸专
▓曹操：军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌，皆攸之谋也。
▓曹操：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。
▓陈寿：荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达劝变，其良、平之亚欺！
荀彧[字:文若]
生卒:163-212(50岁)
荀彧 - 个人档案
个人资料 性别 男
籍贯 [豫州]颍川颍阴 [今河南许昌]
容貌 伟美，有仪容
官至 太尉 谥曰敬
家族资料 父亲 荀绲
母亲 未知
配偶 唐氏
兄弟姐妹 荀衍 荀谌
子女 暂无相关资料
相关人物 曹操 荀攸
曾效力过的势力 东汉 魏 袁绍
荀彧 - 简明历史传记
荀彧从小就被人认为有王佐之才，董卓入京后辞官回乡带领族人迁到冀州。荀彧认为袁绍终不能成大事，便去东郡投靠曹操，曹操非常欣赏他，把他比作张良并任他为司马，那年荀彧二十九岁。曹操攻打陶谦时吕布袭取了兖州，荀彧临危不惧单身前往说退豫州刺史郭贡的数万人马，并与程昱保住了三座城池。不久吕布败走，荀彧又劝说曹操迎接汉献帝，因此被升为侍中、尚书令。因为荀彧多次推荐优秀人才给曹操如戏志才、郭嘉等，所以曹操更加敬重荀彧，每有大事都先与他商议。袁绍势力强大，曹操对是否与他开战而犹豫不决，荀彧就用四胜四败之说开导曹操，使他终下决心抗袁。官渡之战时回信坚定了曹操的意志，最后得已击败袁绍统一中原，这都是荀彧的计划。建安十七年董昭等人劝曹操即公位，荀彧私下表示反对，因此遭到曹操的忌恨，并在征讨孙权时带他出征，因为以往曹操出兵荀彧都是留守后方，因此荀彧又愁又怕，终于在寿春病亡，死后被追谥为敬侯，后又被追赠太尉。
荀彧 - 简明演义传记
荀彧初为袁绍手下，因见其难成大事，遂携其侄荀攸投奔曹操，被曹操重用，称为“吾之子房也”。曹操攻打陶谦时吕布袭取了兖州，荀彧与程昱保住了三座城池。荀彧为曹操出过很多重要的战略谋划，如以兖州为基地、二虎竞食和驱虎吞狼、迎汉献帝往许都、开玄武湖练水军等等，立有大功。荀彧后为汉侍中、尚书令，参与国家大事并经常留守许都。袁绍势力强大，曹操对是否与他开战而犹豫不决，荀彧就用四胜四败之说开导曹操，使他终下决心抗袁。官渡之战筹划粮草供给及回信坚定了曹操的意志，最后得已击败袁绍统一中原，这都是荀彧的计划。时董昭劝曹操称魏公，荀彧表示反对，曹操深感不满，遂将其招入军中，从征孙权。荀彧因病留于寿春，不久在曹操的暗示下服毒自杀。
荀彧的历史评价
荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。《三国志 魏书十》
自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，闲关以从曹氏。察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未必要末。斯理之不可全诘者也。夫以卫赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。《后汉书卷七十 郑孔荀列传》
荀令君之仁，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称“五百年而有王者兴，其间必有命世者”，其荀令君乎！《荀攸传》注引《傅子》
彧德行周备，非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内英隽咸宗焉。前后所举者，命世大才，邦邑则荀攸、钟繇、陈群，海内则司马宣王，及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。取士不以一揆，戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。《荀彧传》注引《彧别传》
曹操曰：“二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。”《荀彧传》注引《彧别传》
曹操称“荀令君之进善，不进不休。”《荀攸传》注引《傅子》
司马宣王常称书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。《荀彧传》注引《彧别传》
钟繇以为颜子既没，能备九德，不贰其过，唯荀彧然。或问繇曰：“君雅重荀君，比之颜子，自以不及，可得闻乎？”曰：“夫明君师臣，其次友之。以太祖之聪明，每有大事，常先咨之荀君，是则古师友之义也。吾等受命而行，犹或不尽，相去顾不远邪！”《荀彧传》注引《彧别传》
陈群与孔融论汝、颍人物，群曰：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。”《荀彧传》注引《荀氏家传》
许攸[字:子远][终属:魏]
生卒:?-?
许攸 - 个人档案
个人资料 性别 男
籍贯 [荆州]南阳 [今河南南阳]
容貌 暂无相关记载
官至 将军
家族资料 父亲 未知
母亲 未知
配偶 未知
兄弟姐妹 暂无相关资料
子女 暂无相关资料
相关人物 曹操 袁绍 审配 许褚
曾效力过的势力 魏 袁绍
许攸 - 简明历史传记
许攸年青时与袁绍、曹操相友善，后来成为袁绍的谋士，多次为袁绍出谋划策均不被听从，深感不满。官渡之战之际，许攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操偷袭乌巢，结果大获全胜。官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，但许攸傲慢无礼，口无遮拦，最终触怒曹操，被杀。
许攸 - 简明演义传记
许攸年青时与曹操相友善，后来成为袁绍的谋士，多次为袁绍出谋划策均不被听从，深感不满。官渡之战之际，许攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操偷袭乌巢，结果大获全胜。官渡之战后，许攸跟随曹操到达邺城，口出狂言，轻视曹军将士，被许褚一怒之下杀害。曹操假装生气，却没有惩罚许褚。
许攸的历史评价
◆孔融：田丰、许攸，智计之士也。《三国志荀彧传》
◆荀彧：许攸贪而不治。《三国志荀彧传》
『伍』 古代言情穿越小说:女主角叫荀天意,她爹叫荀遇是位将军,有知到书名的望告知.谢谢
穿越成傻妞，继母笑里带刀，庶妹暗里插刀，渣男忙着补刀，不仅被人嫌弃退婚，还盲婚哑嫁给一痴儿，那时她以为自己是炮灰的渣货命，想不到老天派她来是专程虐渣的。 扮猪吃虎玩腹黑，渣渣多得虐不完，荀天意表示她很忙。 本以为奥斯卡小金人非她莫属，哪曾想某只更胜她一筹——她那美若天仙的傻萌相公，居然是只妖孽。好吧，那她就不客气了。 “来人，落闸放王爷。”她狡黠一笑，美人计一出，谁与争锋！ “又来？”某只在她耳边吹气，“不如咱们先试试？” 驭夫路漫长，为什么她杀得了四方老虎，却干不掉她家妖孽？她就不信这个邪了！
『陆』 为什么说荀令君死，东汉亡，姜伯约死，蜀汉亡
没听过这样的说法，
荀彧一心辅佐曹操，却又不希望曹操取汉而代之，因此在曹操预谋称“公”时，其坚决反对，曹操虽然同意了荀彧的意见，却也对荀彧产生了不满，这也直接导致了荀彧的死亡。其实从董卓进京之后废刘辩立刘协之时，汉朝早已经名存实亡了，荀彧向曹操提议“奉天子以令诸侯”的时候，其实他心里清楚，所谓“奉天子”不过是自己骗自己而已，“奉天子”是假，“挟天子”是真，荀彧所不想看到的只是在其有生之年汉朝不会灭亡罢了。这一天他做到。但是“荀令君死，东汉亡”说法是不存在的，也是不成立的。
至于姜维没啥好说的，姜维还活的好好的，正在剑阁驻守的时候，蜀汉后主刘婵就向只带了三千人马空降而来的的邓艾投降了。结果是蜀汉亡了，姜伯约还活的好好的，只是后来为了蜀汉复兴蛊惑钟会造反，才与钟会一块战死的。所以“姜伯约死，蜀汉亡”更是无稽之谈
『柒』 曹操最器重的两个外姓将领，最后为何都被曹丕羞愧至死
因为曹丕并不认同他们，同时也为了在其他大臣面前树立自己的威望，所以把他们羞愧至死。
『捌』 曹操送给荀或的是空盒，为何荀或看到就自杀了
荀彧出身于颍川荀氏，当时的南阳名人何颙很会看人，一看到荀彧，便说，这个王佐之才。所以王佐之才这个成语一般是用来形容荀彧的。荀彧在战略上为曹操制定并规划了统一北方的蓝图和军事路线，多次修正曹操的战略方针而得到了曹操的赞赏，荀彧在战术、政治、建计、密谋、匡弼、举人等方面都有建树，被曹操称为“吾之子房”。
荀彧为何要这样做呢？很显然，荀彧的志向跟诸葛亮的一样的，就是想匡扶汉室，是汉室的忠臣，而如今却看到曹操开始要篡汉了，荀彧的内心充满了绝望，所以不管是郁郁而终，还是曹操送给他一个空盒子，他的心已死，所谓哀莫大于心死，这也是当时忠于汉室的人的悲哀，无力阻止，只有以死明志了。
『玖』 三国演义中的荀是个怎么样人物
何颙：“王佐才也。”——《三国志.荀彧传》
“二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。”——《彧别传》。
“荀令君之进善，不进不休”——《晋书.荀勖传》（表文略）
陈群：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。”——《荀氏家训》
司马懿：“书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。”——《彧别传》
钟繇： 锺繇以为颜子既没，能备九德，不贰其过，唯荀彧然。或问繇曰：“君雅重荀君，比之颜子，自以不及，可得乎？”曰：“夫明君师臣，其次友之。以太祖之聪明，每有大事，常先谘之荀君，是则古师友之义也。吾等受命而行，犹或不尽，相去顾不远邪！”——《彧别传》
东晋.王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”——《晋书列传第三十五》
《典略》彧折节下士，坐不累席。其在台阁，不以私欲挠意。
曹操：
①吾之子房也。
②臣闻虑为功首，谋为赏本，野绩不越庙堂，战多不逾国勋。是故曲阜之锡，不后营丘，萧何之土，先於平阳。珍策重计，古今所尚。侍中守尚书令彧，积德累行，少长无悔，遭世纷扰，怀忠念治。臣自始举义兵，周游征伐，与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。彧之功业，臣由以济，用披浮云，显光日月。陛下幸许，彧左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极锐，以抚庶事。天下之定，彧之功也。宜享高爵，以彰元勋。
③与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。
④昔袁绍侵入郊甸，战於官渡。时兵少粮尽，图欲还许，书与彧议，彧不听臣。建宜住之便，恢进讨之规，更起臣心，易其愚虑，遂摧大逆，覆取其众。此彧睹胜败之机，不世出也。及绍破败，臣粮亦尽，以为河北未易图也，欲南讨刘表。彧复止臣，陈其得失，臣用反旆，遂吞凶族，克平四州。向使臣退於官渡，绍必鼓行而前，有倾覆之形，无克捷之势。后若南征，委弃兖、豫，利既难要，将失本据。彧之二策，以亡为存，以祸致福，谋殊功异，臣所不及也。
曹植：“如冰之清，如玉之絜，法而不威，和而不亵，百寮士庶，?#91;欷沾缨，机女投杼，农夫辍耕，轮给辄而不转，马悲鸣而倚衡”——《光禄大夫荀侯诔》
陈寿：“彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。”——《三国志. 魏书十 荀彧荀攸贾诩传》
裴松之：“世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由。虽晚节立异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之以为斯言之作，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之志气，非衰汉之贞臣哉？良以于时王道既微，横流已极，雄豪虎视，人怀异心，不有拨乱之资，仗顺之略，则汉室之亡忽诸，黔首之类殄矣。夫欲翼赞时英，一匡屯运，非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病，若救身首，用能动于嶮中，至于大亨，苍生蒙舟航之接，刘宗延二纪之祚，岂非荀生之本图，仁恕之远致乎？及至霸业既隆，翦汉迹著，然后亡身殉节，以申素情，全大正於当年，布诚心於百代，可谓任重道远，志行义立。谓之未充，其殆诬欤！”——《三国志.荀彧传》
傅子：或问近世大贤君子，答曰：“荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称‘五百年而有王者兴，其间必有命世者’，其荀令君乎！。”——《荀攸传》注引《傅子》
范晔：“自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，间关以从曹氏。察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全诘者也。夫以卫赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高势强，则皇器自移矣。此文时之不可并也。盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也。”赞曰：“公业称豪，骏声升腾。权诡时逼，挥金僚朋。北海天逸，音情顿挫。越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐？彧之有弼，诚感国疾。功申运改，夡疑心一。”——《后汉书.荀彧传》
袁宏：汉自桓、灵，君失其柄，陵迟不振，乱殄海内，以弱致弊，虐不及民，刘氏之泽未尽，天下之望未改。故征伐者奉汉，拜爵赏者称帝，名器之重，未尝一日非汉。魏之平乱，资汉之义，功之克济，荀生之谋。谋适则勋隆，勋隆则移汉，刘氏之失天下，荀生为之也。若始图一匡，终与事乖，情见事屈，容身无所，则荀生之识为不智矣。若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于魏虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。夫假人之器，乘人之权，既而以为己有，不以仁义之心终，亦君子所耻也。一污犹有惭色，而况为之谋主！功奋于当年，迹闻于千载，异夫终身流涕，不敢谋燕之徒隶者。自己为之功，而己死之，杀身犹有余媿，焉足以成名也！惜哉，虽名盖天下，而道不合顺，终以忧卒，不殒不与义。故曰非智之难，处智之难；非死之难，处死之难。呜呼！后之君子，默语行藏之际，可不慎哉！——《后汉纪》
杜牧：“彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名於汉代，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎？”——《资治通鉴》
司马光：“孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤门人之高第，令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫，皆不足以当之，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！齐桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不可得而济也，汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。然则荀彧舍魏武将谁事哉！齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！而杜牧乃以为「彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名於汉代，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎？」臣以为孔子称「文胜质则史」，凡为史者记人之言，必有以文之。然则比魏武於高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪！用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利於杀身以邀名，岂人情乎”——《资治通鉴》
苏轼：汉末大乱，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死之，故吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷也。 ——《志林十三条|论古|武王非圣人》
苏辙：荀文若之于曹公，则高帝之子房也。董昭建九锡之议，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志，徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂。此则曹公之陋，而非文若之过也。 ——《历代论三|荀彧》
何去非：“人之挟数任术若荀文若者几希矣，盖曹公之策士而倚之为蓍龟者也。”——《何博士备论｜司马仲达论》
赵翼：荀彧传荀彧传，後汉书与孔融等同卷，则固以为汉臣也。陈寿魏志，则列於夏侯惇、曹仁等之後，与荀攸、贾诩同卷，则以为魏臣矣。案董昭等以曹操功高，议欲封魏公、加九锡。彧以为「操本起义兵，匡汉室，秉忠贞之节，君子爱人以德，不宜如是。」以是拂操意。会征孙权，乃表请彧劳军。彧病留寿春，操遣人馈食。发之，空器也，遂饮药而卒。明年，操乃为魏公。是彧之心乎为汉可知也。论者或谓末路虽以失操意而死。而当其初去袁绍就操时，值吕布攻兖州，彧为操坚守鄄城及范、东阿，以待操，谓「昔汉高先定关中、光武先取河内以为基，此三城，即操之关中、河内也。」後又劝操迎天子，谓「晋文纳襄王而定霸，汉高发义帝丧而得诸侯。」是早以帝王创业之事劝操，何得谓之尽忠於汉？不知献帝遭董卓大乱之後，四海鼎沸，强藩悍镇，四分五裂。彧计诸臣中非操不能削群雄以匡汉室，则不得不归心於操而为之尽力，为操即所以为汉也。其初劝操迎天子，谓操曰「将军虽御难於外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。诚因此时奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。」是可知彧欲藉操以匡汉之本怀矣！且是时，操亦未遽有觊觎神器之心也。及功绩日高，权势已极，董昭等欲加以上公九锡，则非复人臣之事。彧亦明知操之心已怀僭妄，而终不肯附和，姑以名义折之，卒之见忌於操，而饮药以殉。其为刘之心，亦可共白於天下矣！陈寿已入於魏臣内，范蔚宗独提出列於後汉书，传论明言「取其归正而已，亦杀身以成仁之义。」此实平心之论也。寿於传末亦云「彧死之明年，操遂为魏公。」则亦见彧不死，操尚未敢为此也。则又公道自在人心，而不容诬衊者矣！又案臧洪自是汉末义士，其与张超结交，後与袁绍交兵之处，皆无关於曹操也。则魏纪内本可不必立传，而寿列之於张邈之次。盖以其气节，不忍没之耳。蔚宗特传於後汉书内，不以寿志已有洪传而遂遗之。亦见其编订之正。——《廿二史札记 卷六 三国志》
唐庚： 董昭建议曹公宜进爵国公、九锡备物，以彰殊勋。荀彧称曹公兴师，本为朝廷君子，爱人以德，不宜如此。曹公由是不平，彧以忧卒。论者曰，彧叶规曹氏，以倾汉祚，晚节立异，无救运移。
管仲相桓公伐山戎、伐陈蔡、伐楚、伐晋，其意欲尊周尔，而桓公遂有封禅之志。文若依曹公，平青徐、平许洛、平河朔、平汉南，其志欲尊汉耳，而曹公遂有九锡之议。管仲知封禅之不可许也。故设词以拒之；文若知九锡之不可长也，故逊词以却之。管仲幸，故桓公从其说以全勤王之功；文若不幸，故曹公不用其语以成窃国之祸。究其终始，幸不幸异耳，用心岂不同耶！论者何得非之！——《三国杂事》
王夫之: 荀彧拒董昭九锡之议，为曹操所恨，饮药而卒，司马温公许之以忠，过矣。乃论者讥其为操谋篡，而以正论自诡，又岂持平之论哉？彧之智，算无遗策，而其知操也，尤习之已熟而深悉之；违其九锡之议，必为操所不容矣，姑托于正论以自解，冒虚名，蹈实祸，智者不为，愚者亦不为也，而彧何若是？夫九锡之议兴，而刘氏之宗社已沦。当斯时也，苟非良心之牿亡已尽者，未有不恻然者也。彧亦天良之未泯，发之不禁耳，故虽知死亡之在眉睫，而不能自已。于此亦可以征人性之善，虽牿亡而不丧，如之何深求而重抑之！
彧之失，在委身于操而多为之谋耳。虽然，初起而即委身于操，与华歆、王朗之为汉臣而改面戴操者，抑有异矣。杨彪世为公辅，而不能亡身以忧国；邴原以名节自命，而不能辞召以洁身。蜀汉之臣，惟武侯不可苛求焉，其他则皆幸先主为刘氏之胤，而非其果能与汉存亡者也。然则彧所愧者管宁耳。当纷纭之世，舍宁而无以自全，乃彧固以才智见，而非宁之流亚久矣。季路、冉有，聚敛则从，伐颛臾则为之谋，旅泰山则不救，而子曰：“弑父与君，亦不从也。一至于大恶当前，而后天良之存者不昧，祸未成而荏苒以为之谋，圣人且信其不与于篡弑，善恶固有不相掩矣。
且彧之为操谋也，莫著于灭袁绍。绍之为汉贼也，不下于操，为操谋绍，犹为绍而谋操也。汉之贼，灭其一而未尝不快，则彧为操谋，功与罪正相埒矣。若其称霸王之图以歆操，则怀才亟见，恐非是而不为操所用也，则彧之为操谋也，亦未可深辠也。试平情以论之，则彧者，操之谋臣也，操之谋臣，至于篡逆而心怵焉其不宁，左掣右曳以亡其身，其天良之不昧者也。并此而以为诡焉，则诬矣。——《读通鉴论.献帝.三十一》