历史的天空窦玉泉结局
⑴ 历史的天空为什么有32集与36集的两个版本
历史的天空32集版本的是删减过的版本，36集是未删减版本。
电视剧拍完以后，都要有审核的。有的是拍的过分了，不能播，就得删掉。还有的是因为时间的问题，超出时间了，就把没什么意义的部分删掉了。电视剧被删减都是为了更好的突出电视剧的质量。让电视剧更完美，更让大众喜欢。
(1)历史的天空窦玉泉结局扩展阅读
《历史的天空》是革命题材，但它讲故事的能力却远远超过了许多商业剧。姜大牙迎亲路上，在蓝桥埠遭到了日军轰炸，火光中逃出4个年轻人。想投国军的姜大牙却意外地被新四军收留，想投新四军的同乡陈墨涵却被国军抓差。
这个开篇，跌宕之间埋下了很多伏笔，因为错位，所以不甘，由此充满悬念。因为是一代人几十年间的成长史，所以姜大牙桀骜不驯的个性和军队刚性的纪律之间便冲突不断，这个悬念是贯穿始终的。全剧在大悬念中套着小悬念，每当观众根据以往的经验为身陷困局的姜大牙支招时，他却总是横出一招，实在出人意料。
《历史的天空》没有避实就虚，把来自基层的党内斗争的真相端给了观众。最精彩的一场戏当属麒麟山军分区党委成员就姜大牙去留问题的较量：副司令员窦玉泉在政治风浪中打过滚，凡事不肯轻易表态、副政委万古碑轻佻短视，上来就亮出底牌要杀情敌，很快就陷入被动、政治部主任张普景讲原则党性，却无法提出可行的意见。
司令员兼政委杨庭辉胸有定见，一边充分发扬民主，一边提出三条意见，用合法的表决方式达成自己的目的。他们嘴上有风暴的味道，但他们谈笑间雷声隐隐，这已经非常接近于现实中不同利益群体之间的博弈了。
参考资料：网络-历史的天空
⑵ 有人看过《历史的天空》么
我看过，不错！
该剧根据荣获人民文学奖长篇小说《历史的天空》改编，展现了老一辈革命家在峥嵘岁月充满理想和激情的革命情怀，同时以人性化的表现手法再现了主人公从一名流氓无产者成长为真正的革命者的艰难转变。而该剧的魅力也正在于此，透过大的时代背景，直面人物的内心世界、精神追求，生动感人的再现了一个革命家和革命集体的成长过程。 这是一个既起伏跌宕，又错综复杂的漫长故事，贯穿了从抗日战争到拨乱反正时期长达四十年的历史。 梁大牙和陈墨涵是凹凸山区蓝桥埠镇的同乡，因为出身不同，参加革命的方式和所走的道路也不同。同是为了抗日，陈墨涵提议去找共产党的游击队，而梁必达主张投奔国民党的正规军。在互相不能说服的情况下，他们各带一人分道扬镳。 但是命运却阴差阳错，想投奔国军的梁必达却碰上了八路军游击队，受到司令员杨庭辉人格的感召和女八路东方闻音气质的吸引，留在了游击队里，开始了他有声有色的战斗生涯，也开始了从一个匪气很重的流氓无产者向一个自觉自愿的真正革命者的艰难转变。而陈墨涵却碰上了国民党驻凹凸山地区的旅长刘汉英，并由此介入了七十九团与国民党嫡系部队之间的矛盾和仇恨。 国共双方都在对日作战，在作战行动中有某种程度的配合，在合作中也依然存在着矛盾。而八路军内部，各种思想和路线之间的斗争也使梁大牙等戎马英雄变得更加成熟。 抗日战争结束，解放战争打响。陈墨涵率领七十九团余部起义投向共产党，在共同战斗中与梁大牙深深陷入爱河的东方闻音为接应起义部队壮烈牺牲。梁大牙不得不带着沉重复杂的心情与陈墨涵结为战友。直到从朝鲜战场凯旋而归以后，两人才奔赴不同的岗位。 但是没过太久，文化大革命开始了。当年在凹凸山的同志江古碑，利用若干"历史问题"，一下子把他们"揪"了出来，下放到同一农场，而且共处一室。在天长日久的劳动生活中，他们从敌视到冷漠，从冷漠到和解，又从和解到互相理解。 文革结束后，梁大牙、陈墨涵和窦玉泉在经历了一段非常时期后重新出山。而那些熟悉的战友、同志也有各自不同的结局江古碑受到制裁；立场不稳犯了错误的朱预道不但受到了组织的审查，也受到了自己良心的折磨。一向坚持原则的张普景已经被迫害至死。在为他举行的追悼会上，过去的战友们再次聚在一起，回忆他们共同战斗的经历。 最后，已过花甲的梁大牙、陈墨涵决定从我做起，从现在做起，为建设一支现代化的军队站好自己的这一班岗。
⑶ 窦玉泉到底是个怎么样的人
工于心计，阴险狡诈，老谋深算，圆滑世故。
擅长中庸之道，左右逢源。
⑷ 《历史的天空》中张普景是真疯了吗
有两种可能，一种是他从始至终根本没疯，只是最后鼓起最后的勇气，在死之前说出平常绝对不敢说出来的话而已。也就是说，做了要死的决心了，他也就无所畏惧了 ，所以在窦玉泉那些人看来，就好像疯了一样。
另外一种可能是，张普景死之前真的疯了，所以才能痛痛快快地赴死。而他死之前说的那些话，如果不是真的疯了，在那种政治氛围下，以一个正常人是绝对不敢说出口的。所以他揭露出来的窦玉泉那帮人干的那些事确实是事实，但此时他的精神状态，确实已经进入了癫狂状态。
⑸ 《历史的天空》中李文彬说的内奸是谁
姜大来牙撒。他和姜大牙一起进城，自大牙哥带着他们去了窑子，其实进去是抓敌人的。 结果李文兵日本给俘虏了。 追问： 我说的是内奸 回答： 李文兵本身最后就成了汉奸，他说的内奸就是姜大牙，你看过没撒？ 他在诬陷姜大牙 追问： 李文彬是被诬陷的，有没有看书啊你 回答： 你看懂了没撒？他是被崔二辫子出卖的，李文彬知道了朱一刀和那女的在瓜棚里的事儿，就捅了上面去了，所以最后朱也有嫌疑杀他，这个事情，窦玉泉是知道的。
⑹ 历史的天空中李文彬被谁出卖
江古碑的嫌疑最大：
张普景曾经分析过是谁出卖了江古碑得出的结论是“崔二辫子、梁必达、窦玉泉、和江古碑”
我们采用排除法：（1）崔二辫子不入流的人物，同时张普景自己也排除了崔二辫子、（2）小说结尾提到：梁必达对陈墨涵说“我告诉你，高秋江女士手中确实有李文彬临死之前留下的一封信，按照那封信的说法，高调李文彬的，确实是凹凸山分区内部的人，但不是我梁必达，不是张普景，也不是窦玉泉。”从而得出只有可能是江古碑；同时高秋江保留这封信的目的是为了保护梁必达，主要是用于一旦江古碑要杀梁必达那么高秋江会用这封信打击江古碑。巧合的是梁必达在文革的时候有上面的高级首长保护被下放到农场，高秋江得知梁必达和陈墨涵没有生命危险，再加上自己拿出这封信的关系很大，并且自己的身份也很特殊所以就没有举报江古碑。（3）为什么万古碑要出去李文彬呢？首先：万古碑不是完完全全的布尔什维克，他在各种运动中联合李文彬整治梁必达。（他对梁必达的恨：女友争夺战、看不惯梁必达成为杨廷辉的得力干将一直压着江淮派、可以说是天生的一对冤家）。其次：在“纯洁运动”后梁必达成为了分区司令这让江古碑诚惶诚恐生怕梁必达知道他以前的所作所为，恰恰是李文彬知道他的一切。再有：江古碑的地位以及他的阴险完全能够支撑他通过分正常手段除掉李文彬。最后：在是否炮打李文彬的问题上以上几位都有很明显的意见，但偏偏江古碑没有任何的表态，他足可以提供相反的意见来诱使梁必达炮打李文彬从而在反过来批判梁必达，或者是支持梁必达，在或者提出自己的意见表明态度。但他却选择了沉默以他和李文彬的关系，他沉默的很可怕，因为他知道李文彬最后的结局都是死。
⑺ 历史的天空读后感
觉得徐贵祥的长篇小说《历史的天空》很闪光，其最大的亮点就是把人当人来写，因而每一个人物都是鲜活的新面孔，都是作者“创造”而不是“仿制”出来的，人物因为拥有鲜明和独特的个性而闪光。
《历史的天空》的主人公姜必达早年大名姜大牙，因逃避日军追杀到凹凸山投奔国民党军，阴差阳错闯进了八路军的根据地，在他犹豫的时候，一个青年女八路的及时出现，改变了他脱离八路军投奔国民党军的念头，就这一步，梁大牙从此就走向了战争和政治，并在其对立面、优秀的政治工作者张普景等人的斗争、磨炼和帮助下，逐步显示了优秀的品质和卓越的智慧，由一个不自觉的匹夫之勇成长为一名足智多谋的指挥员，最终修炼成为一名具有高度政治觉悟和斗争艺术的高级将领。作品营造的地理和文化背景大约是在以安徽六安地区为中心的江淮之间，抗日战争时期，那里曾经是正面战场和敌后战场，八路军、新四军和国民党军活动区域的结合部，因此那里的战争形势错综复杂扑朔迷离。作者采取的是虚虚实实隐隐约约的写法，实时实地，虚人虚事，因为“实”而具有历史纵深感和现实意义，因为“虚”而顿生空灵洒脱，作品写得既显磅礴大气，又有诗情画意。从人物分析入手，大致可以归纳出以下主要特点：
首先，撇开一切社会文化的依附，让人格以原生状态登场。把人当人来写，是一个老生常谈的话题，因为在长期以来的创作实践中，由于传统文化或某些功利的驱使，我们并没有把人当人来写，而是把他概念化或者神话了。近年，在我们熟知的众多的中国战争小说里，人物往往一出场就是较为成熟的指挥员，政治智慧和军事才干都达到了相当水平。而《历史的天空》则反其道而行之，主要角色梁大牙是以不太光彩的形象露面的：订了亲的媳妇因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。逃脱日军追杀后，在八路军的营地里蹭了几碗萝卜炖肉白米干饭，吃饱后又看不起游击队的破枪，老是算计要到国民党军队去“混个团长司令干干”。即便最后留在游击队里，动机既不是为了抗日，也不是为了革命，而是因为门口出现了年轻漂亮的女八路----东方闻音，这才脑子一热，冲口而出：“也好，这个八路咱就先当着试试。”早期姜大牙的人格基础，得益于传统文化的熏染，他把大戏里的一句唱词半生不熟地吞进了肚子：生当啥鸟毛杰，死做啥卵子鬼。他从民间唱戏里知道了岳飞和文天祥。参加革命之前他无疑是个草莽英雄，参加革命之后，在一个相当长的时期里，他还是一个草莽英雄。一方面，他在战斗中屡建奇功，一方面又经常暴露出个人英雄主义、本位主义、小农意识、刚愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那个时代中国农民军人的许多突出的优点和缺点。但难得的是，他的优点大于缺点，缺点无伤大雅，优点至关重要。姜大牙虽然是误入革命阵营的，但几十年后，他成了成熟的、成功的革命者，而那些当初抱着革命理想、满腹革命理论、一看见姜大牙就想摸枪的“正宗的布尔什维克”，除了叛变和变质的(如李文彬和江古碑)，只有极少人(如张普景和窦玉泉)勉强能够跟上姜大牙的步伐，而且最终都成了姜大牙的生死之交甚至是追随者。这种命运变化的巨大落差，注定了作品广阔的创作空间，拨开政治的、乃至民族文化的浮土，深入到人物的灵魂深处，去考究那时刻人物的真实心理和微妙变化，塑造出丰满真实可信的人物形象，同时，由于不避讳姜大牙最初的非革命动机，因而可以从容地揭示革命阵营内部的人格对比、较量、演进和认同过程，也这就使得作品迭宕起伏，峰回路转，引人入胜。
其次，让大环境成为人物的舞台，让小环境成为人格的炼狱。刚刚参加抗日队伍的姜大牙，既谈不上有明确的政治信仰，也谈不上有革命的目的。他跑到凹凸山是因为无家可归，参加队伍是为了糊口谋生。但是，游击队的领导人杨庭辉却从这个莽汉的身上看到了亮点：有正义感，不怕死。这就足够了，在当时的背景下，只要有这两点，参军就可以当连长。显然，杨庭辉是一种文化的载体，一种信仰的象征，他对于姜大牙的调教和使用，看似离奇，却不出格，显露了超凡绝伦的艺术。
一方面是杨庭辉力排众议始终重用姜大牙，一方面是张普景等人坚持不懈地控制并且始终想除掉姜大牙。耐人寻味的是，杨和张的出发点都有其正确性。姜大牙在战场上确实出尽了风头，但是离开战场，他又确实有许多非革命的行为，譬如勒索新战士的新鞋，打骂顶头上司，打了胜仗让战士用担架抬着他行军，追撵调戏地方女干部，私自带队闯进敌占区为其干爹拜寿，等等不一而足，倘若按照严格的标准，委实杀不足惜。但杨庭辉不这样看，他有一句经典的说法：非常时期用非常之人，我们共产党石头都能炼成钢，未必就改造不了一个姜大牙？正是由于姜大牙在战场上的优秀表现和非战争状态下暴露出来的人格缺陷，也由于杨庭辉和张普景对于姜大牙的两种截然不同的态度：重用和扼杀，反复冲突，使得作品悬念迭起，扣人心弦。
第三、用情感构建的河流，作为洗礼人格的温床。姜大牙的爱情史是他人格发展史的一条重要辅线。参加革命之前的姜大牙对于女性的追逐，可以用本能来解释，但是，自从东方闻音出现以后，一个崇高的概念“爱情”这两个字开始注入到姜大牙的生命之中。东方闻音是在关键的时刻出现的关键人物。她始终用一双纯净的、善良的、信赖的目光看待梁大牙，这反而使姜大牙在困惑中收敛了鲁莽，不敢轻易造次。她的武器就是她的坦诚和美丽。在两性关系上，姜大牙因她的无邪而无为，因她的纯净而纯朴，因她的美丽而美好。姜大牙从最初握着她的手不放，到别有用心地要求她和他一起到陈埠县大队并肩战斗，再到尊她为师，直至后来发展成为真正的爱情，生离死别石破天惊，上演了一场崇高的爱情绝唱。当初杨庭辉之所以冒险派遣派她同姜大牙“并肩战斗”，不排除是没有办法的办法，有以柔克刚的意思，但姜大牙在东方闻音面前表现出来的多情乃至于柔情，却是杨庭辉始料不及的。这大约就是“以柔克刚”的效力。姜大牙在一跃成为军分区司令员之后，毫无往常升迁之后喜形于色的表现，居然蒙头大睡，声称心里难过。你可以为他设想一百个难过的理由，但你很难想到的是，他难过的是自己没有文化，为没有文化而在东方闻音的面前热泪长流。就从这一天起，姜大牙(此时已改名姜必达)从一个匹夫之勇向着一个成熟的文兼武备的军事指挥员的目标迈进了。而他在与东方闻音分别那一刻，体现出来的柔情和克制，以及生死别离时的暴怒和颓废，也能体现出他那有血有肉的男人气概及对爱情的渴求。
第四、境界的升华，对人生的感悟，体现出一个成熟革命者洞察社会的心境。姜大牙当军长后在文化大革命期间被***，发配在农场改造，他练字时和陈默涵探讨的关于“我”字的箴言，我认为是全书的点睛之笔，我个人也非常喜欢和信仰这段话。
：离“我”自最近的就是找字，人的一生都是在寻找，找来找去就是找自己那一撇，那一撇是什么呢？对于商人来说，那一撇是金钱，对于政治家来说那一撇是官位，对于男人来说那一撇是女人，对于女人来说那一撇是男人，对于军人来说那一撇就是对手，找到对手找字就成了我。有时候我也在问自己，我的那一撇是什么，我一直在寻找什么？
历史的天空，把我们从硝烟弥漫的年代带入和平岁月的今天，细细品来，在津津有味的同时不禁感慨主人翁的成长与成熟，也对自己以后的人生给予照亮，因为有一种东西始终打动我，那就是人格的力量。
⑻ 电视剧历史的天空万古碑最后死了没有
没死，不可能让他死的
⑼ 历史的天空杨庭辉最后死了吗
杨庭辉司令员在十年浩劫中自杀，你们没听广播吗，王兰田政委坚持下来了，并且推荐梁必达出任军长